2022年元宵节期间，艺术家邱志杰“书写计划”全新系列——“谜之自信——永庆坊上元灯会”在广州非遗街区“永庆坊”日常呈现。展览以传统的书法艺术装置在最具人文气息的西关旧址对话中国传统节日文化，并以快闪的方式于2月12日至16日持续展出五天。
回顾艺术家邱志杰的“书写计划”，其于2021年五一劳动节在北京三源里菜市场的“市集书写”轰动全网，并以艺术走进生活的创意荣获“全国十大文化事件”第一名。
“谜之自信——永庆坊上元灯会”
艺术家邱志杰在创作
“谜之自信——永庆坊上元灯会”视频截图
而本次展览则是基于老广州的历史文化与节日民俗，以年轻人“对话”的现代沟通方式重新诠释传统元宵灯会。艺术家以其独特的艺术创作方式，将书写艺术转化成灯谜装置，于壬寅虎年上元之夜，从《邱注上元灯彩图》出发，以当代的方式重新书写从古至今有情人的诗词、歌赋、字谜。充分尊重中国节日的文化传统，赋活传统节日的地方性、文化内涵的丰富性以及书法在文化活动中的趣味性。“邱志杰的书写计划将持续走进生活，走近人民。”策展人张维娜如是说。
“民以食为天”书写计划展览现场
从北京三源里菜市场的“市集书写”到广州“永庆坊”的上元灯会“灯谜装置”，邱志杰的“书写计划”在不同的城市文化语境中有着怎样的思考与发展？艺术、生活与网络如何在特定的场域中实现结合和转换？在以下采访中，邱志杰将从对广州精神生活的基因的认识、“书写计划”的发展、以及此次“谜之自信——永庆坊上元灯会”的具体情况展开分享。
Q
此次书写计划来到带有西关特色的永庆坊，您觉得广州人精神生活的基因是什么呢？您心目中的广州是一个怎么样的城市？
邱志杰：我觉得广州有两个让我印象很深刻的地方，一个是它的敏感性，这其实跟它的天生的地理位置有关系——其所处的位置既作为珠江出海口，又是连接南海的一个门户。我们现在大概很难想象，从唐代开始，珠江口就停着的这些来自波斯、阿拉伯帝国、东非、印度等地的船，禅宗的祖师达摩就是在广州登陆的。唐代在广州设市舶使之后，这里就出现过番坊，所以它对外来文化非常宽容和敏感。
从唐朝以来一千多年，一直到清末的十三行，直至改革开放以来，广州、闽南一带一直是中西文化交汇的一个最主要的地方。这种交汇也反映在广州的艺术上，从岭南派这样的传统书画到广州的非遗工艺，都在面对各种文化传统的融合，这是一个让人印象非常深刻的地方，包括广州本地的当代艺术也有这样的特点。
其次，我觉得广州这座城市的兴起本身和它的工商业是有直接关系的，所以在这里面有一种对悲欢离合的人情世故，对小人物的奋斗，包括小人物的日常生活中被命运折腾的种种无奈。首先得填饱肚子得赚钱，在这个过程中有一点点小小的、可笑的欲望也好，小自私也好，它和儒家主流文化的这种冠冕堂皇的道德主义，和江南、南京、上海、江浙文人的那种高雅有一定的距离，而对人的形而下的欲望有一种宽容和谅解。这表现为其文化艺术中的一种烟火气，表现为广州这座城市气质里面的一种市井气，这是给我留下深刻印象的。
“谜之自信——永庆坊上元灯会”视频截图
Q
在书写计划的第一站《民以食为天》，我们看到您创造性地把艺术和生活结合在一起，让艺术走进生活，那么在永庆坊这个承载了浓厚西关文化和历史的场所里，您是怎么将艺术和生活结合在一起的呢？
邱志杰：我自己一直觉得书法是一种跟日常生活联系非常紧密的东西，中国古代没有职业书画家。当然这个说法有争论，但我是这么认为的。颜真卿是鲁郡开国公，王羲之是王右军南京军区副司令员，苏轼也是进入过政治局常委的大学士，董其昌大概是国务院副总理……那么古代著名的书法其实首先是文人、官员。其次我们在日常生活中，某个老中医写的药方可能可以变成一件伟大的书法作品，一个人写的家书可能会变成书画作品。
过去的中国，每个城市的商业招牌、酒旗都是本地的书法家的作品，每个村庄在逢年过节的时候贴出来的春联也都是本地书法家的作品，那就是一个书法展。我们不会专门去建一个美术馆来展览书法，书法就是贯穿在日常生活里面的，所以历史上的精英书法家也一直在向这些“修锁”、“配钥匙”，“此地严禁大小便”的这些字体在学习，它在日常生活里表现出了非常蓬勃的生命力。
“民以食为天”书写计划展览现场
在菜市场写字就写招牌市招，在永庆坊这边，我们就利用元宵节这个机会来写灯谜，也因为灯谜跟书法一样，都是扎根于中国文字文化中的一种东西。
我们中国人是靠着文字生活的一个民族，也拿文字来展开我们大部分的游戏，书法在其中当然非常厉害的一种游戏，而灯谜又是另外一种游戏，我们的诗歌、灯谜、对联这样一些游戏都是紧紧围绕着文字展开的，所以此次在永庆坊以灯谜入手，确实是跟书法在血缘上是非常近的一个选择。
“谜之自信——永庆坊上元灯会”视频截图
Q
为什么第二站的主题会选择《谜之自信》这样一个比较有“网感”的说法？
邱志杰：因为灯谜自古是一些文人在玩的东西，我们想把它和流行文化有更多地对接。流行文化里面经常玩谐音梗，大家说我玩谐音梗搞“迷之自信”，我说不是，本来就应该是这个谜，“迷之自信”就是某个人很自信，这简直是个谜，是被谐音梗成的“迷”，大家不小心把言字旁给去掉了。我们也试图让所写的这些灯谜的内容变得好玩、变得年轻，其实现代人在广告词或是日常口语中也玩很多很接近于灯谜的东西。
Q
我们看到这次书写计划的载体是一个个造型简约的“对话框”灯笼，为什么会想到用对话框的形式来呈现呢？
邱志杰：传统的灯其实是和传统建筑的形式紧密结合在一起的，有一些宫灯几乎就是一座房子，它也要通过木料互相做榫卯来支撑起来，它放在我们现代的环境里面，很难跟人们的生活去发生互动。而我们今天每个人都随身带着灯，手机一点亮，一个微信进来，就是一盏小小的灯亮起来了，一个个的对话框就是点在我们日常生活里面的一个个小灯笼，所以我觉得把灯都做成对话框的形状会非常活泼，它也像这些给我们带来精神影响的语句，突然间就闯进我们的日常生活里面来。
观众可以想象自己站在一个对话框边，那上面写的字就变成他们说出来的一句话。所以我想把一些灯挂得低一点，大家可以站在旁边，好像这句话由他说出来一样，应该会非常有意思。我们的日常生活里其实结合了很多信息，我们跟这些信息之间的关系是非常奇妙的，人们接到一个信息说出一句话，它是能跟人之间交流的一种非常跳脱又非常活泼的一种方式。
“谜之自信——永庆坊上元灯会”视频截图
Q
《上元灯彩图》是明代的画作，从传统画作延续到我们现当代，以当代的方式重新书写诗词、字谜，您是如何做到在保留其传统文化内涵的同时展现书法在文化活动中的趣味性的？
邱志杰：首先我们要紧紧抓住汉字，因为汉字其实非常有生命力，直到现在我们也还在继续发展和创造我们的汉字。我们一直在造新的词，譬如“给力”这样的词，其实有很多词都非常生动，非常有能量，所以我们尽量去处理这些新的词，只要抓住汉字本身，就等于抓住了中国文化非常深层的基因。
那么在内容上，其实各地都有传统的灯谜协会，我相信广州、潮州、汕头都有非常有意识和强大的灯谜协会，但玩灯谜的人年纪都比较大，我也挺希望能让年轻人意识到这样的游戏的一种能量。它很开脑洞，也很折磨智力，但其实现在年轻人并不害怕烧脑，大家还花钱去玩剧本杀，其实大家在烧脑的过程中是能够体会到游戏的快感的，那么我觉得只要装进一些新的内容，灯谜这种方式，应该会成为非常方便非常好玩的一种游戏。
“谜之自信——永庆坊上元灯会”视频截图
编｜艺讯网
采访、视频、图文资料由主办方提供
