在欣赏一幅国画，尤其是古画时，如何瞬间提升自己的审美水平和评价水平，迅速的找到欣赏的角度和方法，让自己显得知识量慢慢，而不是做一个艺术上的“小白”，有很多方法，古往今来也有很多被大家所公认的评判方法，其中之一就是“六法论”。
黄公望《富春山居图》
王希孟《千里江山图》
欣赏古画其实是与个人修养和艺术品位想挂钩的事情，往往需要大量的相关知识储备和时间积淀，这也是能够成为国画大师的往往是上了年纪的老者，而很少像是西方艺术那样往往年少成名，如同中医，中国传统艺术很多情况下是含有道家或者玄学的成分。
“六法”，是中国古代绘画术语，魏晋南北朝美术史的纲领性文件，也是中国古典绘画艺术的关键理论。南朝齐（479—502）时画家、理论家 谢赫 在其著作《古画品录》中，依据人物画的创作实践，归纳整理的绘画社会功能以及品评绘画的六条标准，被称之曰“六法”，分别为： 气韵生动 、 骨法用笔 、 应物象形 、 随类赋彩 、经营位置（或经营置位）、 传移模写 （一作传模移写）。
了解了这些，最起码可以告诉你欣赏的角度，并且这些“关键词”，可以适时的挪用套用，如若遇到一幅上佳的作品，你可以夸它气韵十分生动，骨法用笔在其线条中表现的淋漓尽致，干湿浓淡相参等等。而如果出于应付，你大可以说它“无所其他，只是刻意的经营位置，传移模写而已。”
“气韵生动”或“气韵，生动是也”，是指作品中刻画的形象或作品整体具有一种生动的气度韵致，富于生命的活力。原为衡量画中人物形象，后扩至其他题材作品，乃至某一绘画形式因素。
“骨法用笔”或“骨法，用笔是也”，其中“骨”为一比喻性概念，借指人内在性格的刚直、果断及所画人物的骨相所体现出的身份气质。谢赫的“骨法”也包涵了用笔所表现的骨力、力量美，它是传统绘画特有材料工具和民族风格所决定的美学原则。
“应物象形”或“应物，象形是也”，指画家的描绘要与所反映的对象形似。将其置于气韵与骨法之后，表明南北朝时代对描绘对象真实性十分重视的同时又深刻地把握了艺术的外在表现与内在表现的关系 ，它的位置是很恰当的 。
“随类赋彩”或“随类，赋彩是也”，是指着色，可以解释为色彩与所画之物象相似。
“经营位置”或“经营，位置是也”。经营原意为营造、建筑、位置或指物象的地位或指安排配置的动作，因断句不同而使“位置”或为名词，或为动词，总之指构图和构思。
“传移模写”或“传移，模写是也”，指临摹作品。传，移也，或解释为传授、流布、递送，模为摹仿。绘画上的传移流布，靠的是模写。模写的功能，一是可学习基本功，二是可作为流传作品的手段，由于它并不等同于创作，故谢赫将其放于六法之末。
