“大德不孤”朱建忠作品展

说空

哪本书里一位老和尚有句：真正的空是由空填满的那个空才是空。空不是没有。

说留白

西方人说赵无极的画是从宇宙中拿了一小块，而这一小块又反映了整个宇宙。用西方人的语言来说东方人认知的空间存在和留白意思差不离。留白是要画画的人激活的，激活了的那个留白才能给予留白本该有的含义——天地之气之存在，我想这是我们东方人独特的对空间的理解。由此带来的空间存在一是画画的人有那个能力二是观看者有观看的感知力。

但视觉上留白确实没有，绘画又是一门有关视觉的艺术，所以我就试着把我理解的那个空，那个空间，那个白的存在画出来，视觉上有，实是我理解的“无”。

说方块

有位师父说我的方块：画面是个宇宙，方块是宇宙的一粒灰尘，绝妙。

我们现在看到的世界是不是真实，有多维空间吗？有平行世界吗？若时空不是我们以为的这样。那有过去，现在，未来之分吗？方块也是我想的可以同时存在的时空切片。实际也是对原有绘画的一种破坏。（朱建忠）

前言

步入展厅，我们就会被朱建忠作品中所呈现出的静穆的精神性力量震撼。画面中孑然兀立的孤松，隐匿在浑沌的光亮之中，其与天地共生，与日月同辉。显然，朱建忠在中国传统山水画史上“雪景寒林”的图式中得到启发，我们在他的创作中可以感受到北宋时期大画家范宽作品中的雄浑壮阔之气。

北宋时期郭熙在名篇《林泉高致》中就谈到四景山水不同，“春山淡冶而如笑，夏山苍翠而欲滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡”。对于深秋暮冬时节静寂意象的营造，成为朱建忠绘画美学精神的归宿。在朱建忠的绘画中，元季以降的绘画史都被他否定了，他要遥接北宋山水画风格的博大、雄强质感，要在画面上塑造出气势撼人的崇高感。应该说，这并不是一种文人性和自然性的诉求，而是一种带有强烈历史学意味、带有强烈文化复兴意味的生命意志力在推动。这种生命意志是如此强烈，以至于我们站立在他的画作面前，能够感受到中国文化精神内在的闳约与深美。

我们在静观朱建忠的绘画时，还会对他的美学意识有更丰富的体验。最初，我们在他的绘画中会读到静寂、孤寂，但紧随之又会读到喜悦。这种喜悦是我们重新与中国文化精神相遇的喜悦，也是我们重新面对此刻，与自己相遇的喜悦。朱建忠通过巨大尺幅的“绘空”的画面将我们的视线引入深远，引入到无限，我们会不断在凝视与玄想之间穿行。不同于罗斯科绘画中的悲剧性意识，朱建忠的绘画中呈现的是生生不息的力量，是对永恒与不朽的生命意志的颂扬。在这个意义上来说，朱建忠的绘画意识不是在描绘虚空，而是在表现象征着隐士的孤松的坚韧不拔之气。

朱建忠想要传递的信息是，生命力的强度在于意志力。孔子在《论语·里仁》中就谈到“德不孤，必有邻。”从这个角度来看，今天展厅中的孤松依然成林，也就呼应了展览的主题“大德不孤”。（魏祥奇）