-- 0062 “圣救度佛母”曼荼罗（坛城）

展览：
1.2018.11 深圳京基100大厦。
2.2019.12 南京大报恩寺/佛祖舍利出土地。

度母，是“圣救度佛母”的简称，梵音译作“达热”，藏语称“卓玛”。汉地古称“多罗观自在菩萨”、“多罗观音”等。在藏传佛教中，度母依身色、标帜、姿态和德能不同，分为二十一度母，都是观世音菩萨的化现，光照一切众生，犹如慈母般怜悯，救度众生出离生死苦海。在六大主身色中，绿色代表度母之事业、白色代表度母之身，黄色代表度母之功德、红色代表度母之语言、而蓝色和黑色则代表度母之心意。
本尊《“圣救度佛母”曼荼罗(坛城)》，来自于传统而古老的雪域(大喜马拉雅雪山脉)，主尊度母身着蓝衣，法取观世音菩萨之心意，与心经心咒具同等威力，能度一切苦厄。是在十三世纪时期、由尼泊尔释迦族顶级工艺大师精心手工制作而成，在雪域之中秘藏传承数百年，历经水火、天灾、战乱、动荡之侵袭，世代虔诚供奉传承至今，却能基本保持完好，实属不易!
这是一座完整的“圣救度佛母”羯磨曼荼罗，立体、全方位的呈现了一座完整的佛母坛城。其上，佛家七宝俱全，颗颗手工制作镶嵌，体现了尼泊尔释迦族顶级工匠极高的工艺水平，除圣救度佛母主神法相外，日月、星辰、天眼、神鸟、六拏具、护法神......样样俱全，伽噌拏(大鹏金翅鸟)、布罗拏(华云鲸鱼)、那罗拏(华云龙子)、婆罗拏(华云童男)、舍罗拏(华云兽王)、救罗拿(华云象王)、吉祥天母、护法金刚等具在其上，意喻主神力大无穷，法力无边。
主神“圣救度佛母”面庞丰润，宽额丰颐，容貌端庄秀美，神情慈爱详和，身材匀称，服饰的衣褶流畅，凹凸有致，她头戴小五佛宝冠，身子放射出虹光，身佩各种璎珞珠宝，座于莲花月轮上，双脚屈左展右，右手向外置于膝前，掌心向外作施愿印，左手置于胸前作三宝印，手持乌巴拉花，其形象华贵而美丽，慈祥而庄严。
佛经中说:二十一度母诸尊实皆出于一体，仅有名号及身相区别而已，皆是由俱生本智化现出的不可思议无数妙相而作利益众生之事。度母是诸佛之化身，功德不可思议。度母又是莲花部之重要本尊，其佛国刹土名为“璁叶庄严刹土”。
释迦牟尼佛在度母密续里，赞叹度母功德利益，形容度母有如一位伟大的母亲，护爱众生，把他们一一从畏惧及苦难中拯救出来，她封闭了众生转生恶道之门，引导他们趋向自由解脱的光明大道。
圣救度佛母有许多化现，在法身境界中，度母化现为“普贤佛母”;在报身境界中，化现为“金刚亥母”;在化身境界中，化现为“圣救度母”或“金刚妙音天女”，或“大吉祥天女”等。圣救度母密续法最初源于印度，印度很多大成就者和论师都是依度母为本尊而作修持。自公元 8 世纪度母密续传入藏地以来，不仅藏地的很多大德(如进藏弘法的阿底峡尊者等)和僧众都是依止度母为本尊而修持，许多大德还著作了关于度母的修法仪轨、随许及二十一尊圣救度母礼赞 偈的注释等。阿弥陀佛、观世音菩萨、莲花生大士和圣救度母等被视为与雪域众生有特别因缘的诸本尊。因此藏地各教派寺庙都要修供圣救度母法类，特别是遇到战争、地震、瘟疫等天灾人祸的逆缘时，更要急速向圣救度母祈祷救护......
关于二十一度母的来历，《度母本源记》中又说，观世音菩萨在无量劫前，已利益救度了无数的众生，可有一天她用圣眼观察六道(即天、人、阿修罗、畜 牲、饿鬼、地狱)，发现众生仍未减少，菩萨不忍再看，泪流双眼。淌下的眼泪滴成莲花，先变成绿度母，随即变出白、红等不同身色的度母，共21尊。这二十一度母化现后，各自对观音菩萨说偈立誓，要辅助观音救度众生。十方诸佛赞其圣化，齐来灌顶，赞叹度母为出生一切诸佛之母。
佛经中说，圣救度佛母悲心极重，仅向之祈祷即能急速感应、救度众生。尤其是末法时代，灾难众多，诸具缘信士，若能修持度母法，诵持度母明咒，一切罪业消灭，一切魔障消灭，能救一切灾难;而且无子嗣者，求男得男，求女得女，求财得财，长寿福贵，皆能遂愿，成就极速，其功德利益无量。