-- 0101 清中期 彩团绣片 （一组两件）

易安随处可
“屋宇瓦舍安家之所”，从文明伊始，“家”便是人们最思念、最依赖，也是付出最多感情的处所。家必有家中之物，有的家罗床帐帷，庭堂宽阔；有的家容膝易安，无多位置，但不管是“大家”，还是“小家”，温馨和睦，继世传长才是最美好的家。
如果将屋舍美好的“家”比喻成一个人的话，那之中必然少不了骨骼、肺腑、思想、气质等外在和内在的组成因素。家具在我们看来就像一个人的骨骼，坚韧挺立、功用便宜，完美的支撑起家中的生活，而器物、书籍则是一个人气蕴修养的体现。
中国传统家具，发展至明清时期，在艺术审美上发生了很大不同的变化，功能使用上则更加的完善。天然木材的使用，精美精湛的工艺，以及丰富深刻的人文内涵，都使这些传统家具成为不可复制且独一无二的存在。庭堂、居室、书房等每一间屋舍，都有功能不同的家具充盈其中，这些家具之间彼此相契相合，而每一件家具各零部件中的榫卯也契合的天衣无缝。除了惊叹于匠人天工般的技艺外，也可以看到传统文化中“合”而为一、相合相融的思想理念。“合”是兴家兴业的基础，也是器物用具基于使用的根本性能。
家具之间组合相配，与其它物件的配搭，也为居室的协调美观起到非常重要的作用。书画、瓷玉器、文房用具等器物的品质，都表现出居室主人的审美水平与内涵修养。但器物并不是多就是好，也不是贵就是精，而是适合、喜爱，可以带给人一种喜悦欣慰之情。就像钱钟书老先生诗中所云“曲屏掩映乱书堆，家具无多位置才。”书堆虽乱却处置有方，不多的家具取用留之。或许这样和谐清平的生活，也使物件儿多了一分雅致，少了一分世俗。
家具器物承载着人们的生活，见证“家”的喜悦祥和，这些物件在拟人而形的风骨下，也内涵着秀雅俊逸性格。回到温馨舒适的家，随处可见精美喜爱的家具器物，或许是对人生不同角度的感悟。