文人雅室-面向21世纪的新生活方式

21世纪的新生活方式与形态将是什么样子的？在全球语境下，当今时代是一个图像资源丰裕乃至迅猛膨胀的时代，从随处可见的广告影像到各种创意的形象设计，从商店橱窗、城市景观到时装表演，从体育运动的视觉狂欢到影视、游戏或网络的虚拟影像，一个又一个转瞬即逝的图像不断吸引、刺激乃至惊爆人们的眼球。现代都市的居民完全被幽灵般的图像和信息所簇拥缠绕，历史上没有任何一种形态的社会，曾经出现过这么集中的影像、这么密集的视觉信息，这么源源不断地、渗透于当今日常生活结构的符号和图像所包围。文化全球化正通过所谓时尚潮流、奇观影像、消费文化的“快闪”等媒介，主宰着人们的休闲时间，形成当今的视觉化生存，成为当下千千万万普通男女最主要的生活方式之一。但是在点击、猎奇和浏览各种的快销式文化图像之后，我们不免略感空虚、失落或惆怅，因为如此快餐式、浅薄式的图像轰炸，难以在我们内心形成某种传统根性的文化观念的认同感。

在全球化发展的当下，我们更应该彰显文化的多样性，惟有如此，才能传递出不同地域族群的价值观念、政治意识和社会行为，才能在不同地域特性之下，各人种、族群的视觉修辞和生态形态才能多元化和多样化，才能可持续性发展——这是联合国组织一向倡导的共同理念。近些年，我们国家提出“文化自信”的理念，主张从传统文化遗产当中挖掘、承传和发扬其当代表达，彰显出国家形象与时代风貌，找寻未来社会发展认同的根性，来营造和谐社会。当然，承传地域性文化遗产并不是传统的照搬，也不是一味排斥外来文化，而是有机地糅合古今中外的优秀文化成果，运用当代科技手段，恰如其分地表达当代人的视觉感官和时代的精神诉求。

譬如，今年元宵节，河南省博物馆运用现代虚拟真实的影像技术把传统陶俑进行了当代的演绎，活灵活现，通过视频的传播在全球范围内产生巨大的反应，赞声不绝。有鉴于此，该次展览从传统文人的书斋出发，延伸至当代知识分子的思想空间，着意从地域性视觉文化遗产的当代表达的角度（特别是新中式风格）来营造具有新儒家、新中式、新思想的生活形态空间。该次展览挑选了独具创造性的家具设计师、陶瓷艺术家、雕塑艺术家、漆艺家以及创意性插画师来共同谋划和营造面向21世纪的、具有思想性体验的空间形态。家具设计师蒋心雨把明式家具的形制、结构、木材和欧洲现代主义艺术，特别是高迪的超现实主义构想形态有机结合呈现出有别于传统的新中式风格，具有某种后现代的隐喻性。陶瓷艺术家刘宝怡巧妙运用佛山陶土的色泽、肌理、烧制以及线性装饰纹理，追求形成黑白的、单色的、抽象的、简约的，独具东方美学的器物。

雕塑家刘兵坚持具有某种符号性艺术表达的木雕创作，他不仅能巧妙地利用软、硬木的结构、肌理、质感来处理其符号性图像的形体仪态、表情形貌，还轻松地采取了木雕的概括塑形性与局部精雕细刻相结合，木雕原木色和树脂敷色的相互衬托，在块面、穿透、体感、空间并置等语言形式当中都体现出具有自我象征意义或自我寓言式的抒情叙事表达。漆艺家姚邦亮从中日漆艺名作当中吸收符合其精神审美气质的“静、幽、玄”等美学表达手法和画面氛围，充分发挥漆艺媒材的光泽度、凹凸塑形以及意象绘画的形构特性和书写性来营造独树一帜的当代漆艺创作审美意境。尽管每一位艺术家都有着从地域性文化出发的自身独特的创作路径和艺术风格，但如何从生活形态和生活方式的空间方位来整合将这些不同媒介的作品，呈现出特定的主题，这将不仅是考验艺术家们的智慧，也是考验策展人的有效整合能力，更是需要观众们积极参与和持续思考的话题。即是说，该次展览将是有关新时代新生活方式的空间陈列与展示，以及文化价值认同等话题的点燃，期待更多的人们参与相关话题讨论，发出新时代人文主义的叩问。