【拍卖价格】 王铎（1592-1652） 3504 1647年作 行书自作五言诗 立轴 水墨绫本

王铎为“去徧老乡丈”书《五言诗轴》，录其自作感怀诗，记述丁亥（1647）三月其欲游报国寺而不得入门，有“故园多情伤往事”，“老我无心出市朝”之感慨。原诗写寄“德宗开士”。“开士”为人们对菩萨的尊称，后前秦苻坚赐沙门有德解者，亦称开士，因此王铎此诗或写寄于报国寺的高僧“德宗”。不日，又为“去伪老乡丈”书此诗作，用心用情，殊见一斑。作为明末清初北方诗坛的一大家，中州诗派的代表人物，王铎此诗虽有磅礴之气，然更有回环往复，归隐田园之思。“不远虚堂路，花潭若可期”言不计路远，心有向往，如思花潭之美；“吾师无一念，深默亦何为”又说为何开士不在，如同沉默不语，作佛家“不可说”状？“偃兵与劝稼，人事未尝知”道出原委：天下既已放下兵戈，吾不知将来，不如归隐。
王觉斯自崇祯乙酉（1645）入清后，“于是顾诸子勉以宣力事圣朝，自是颓然自放”，“每与诗友酒徒招歌僮设果饵，酒酣歌吴骚，按节谍和，每至鸡鸣不寐，宾客潜散亦不顾”。又有“饮醉，取大笔迅扫千尺绫素，不复知世间有荣辱事”，“常称病，病辄杜门数十日，友人以酒肴谒，则剧谈达曙”，作为政治上的贰臣，王铎是万分不情愿的，尽管对于前明王朝劳而无功，南京陷落之时，于伪太子案中说实话而遭南京乱民痛殴，“须髪皆尽”，但肉体之摧残相比，灵魂上受到的折磨显然更胜前者。如司马迁《史记》中言 “《诗》三百篇，大氐贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者”，王铎的郁结或许只能从其跌宕起伏的书法语言来表达，其成就亦如太史公所言“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。
此轴五言诗，极见王觉斯神笔自来之天分。其源于王书的风流潇洒，却又将米书之风樯阵马，夸张变化之态更进一步，单字的欹侧、变形、扭曲到上下字的呼应、承接、跳跃、连贯，复归通篇的整饬、严正，神完气足，酣畅淋漓。如“吾师无一念”五字的闪转腾挪，极度的变换该行的轴线，达到奔雷坠石，动人心魄之险境，其后之“深”字却又敦实稳重、开张有力，稳住整行，立时便有“临危据槁”之妙用。其他如“云雷”与“过”的扭转承接，与“金山”与“海月”的幻化转正；“劝稼人事”“未尝知”的律动和谐；其笔法多变，尖锋直笔与逆锋圆笔的切换、方与圆的过渡衔接，刷与写的情绪控制都如梦似幻，振笔眼前。同时此幅作品在用墨之处也极为大胆，如“亦何为”三字将浓遂枯；“海月迟”三字之干裂秋风；“劝稼人”三字又润含春雨，皆都在极大程度上增加了此件行书作品之神采。另，其结字上表现出的骨力洞达、在章法上表现出的流转多姿、幻化无穷，更扩张了此作的强烈之艺术魅力，连同其具有之雄强力感合二为一，予人以复杂而又新奇之至高审美视觉感受。
此件作品书于王铎五十六岁，又五年，王铎卒。此件为其书之中晚年自化、人书俱老之典型代表作，故颇具苍郁雄畅之气。王铎的书法，时人赞其有锥沙印泥之妙、龙跃虎卧之致、松涛云影之幻、造化入神之奇。观是幅，信然！