【拍卖价格】 王振鹏（元） 3038 渡海应真图 手卷 水墨纸本

此经全称应为《天地八阳神咒经》，又名《八阳神咒经》。首残尾全，尾有尾题一行“佛说八阳神咒经”。纸四十余行不等。首“佛说”二字是中国人假托佛说所撰著作。作者不祥。大正藏第85册有收录，记为“唐三藏法师义净奉诏译”。目前馆藏所见敦煌遗书中约有九十余件，分布于中国国家图书馆及英法等地。
经文内容主要讲述天地间只有人最胜最上，贵于一切万物。人之身心即是佛法器，亦是十二部大经卷。因此人应当识心见性，修善背恶，以求解脱。经中论及殡葬，认为无须择吉日，选墓穴。论及婚嫁，认为乃阴阳自然之理，天之常道。经中宣称持诵本经功德无量，谓“八阳”意为“明解”，即明解了别八识因缘。主张以八识为经，八阳为纬，经纬相交，以成经教。
此本经文的内容与历代大藏经中收录的西晋竺法护译《八阳神咒经》义理全异。但《贞元新定释教目录》卷二十八《伪妄乱真录》中所载《天地八阳经》一卷，应为此经。关于此经译者，日本《卍字续藏》中将此本收录其中，题唐义净译，但历代义净译经中均无此经。敦煌本题玄奘法师奉敕译，但历代经录中玄奘亦未译此经。又此经内容与儒道二家相通，故应为伪经之列。
“伪经”一词常与“疑经”并称为“疑伪经”，即为佛教传入中国后，中国人自行撰造的佛教经、律、论等。现存藏内的《出三藏记集》、《周书异记》、《法经录》、《仁寿录》、《静泰录》、《大唐内典录》、《大周勘定众经目录》、《开元释教录》等均有专门著录疑伪经的条目。
疑伪经较其它经文品类更为稀少，由于其为佛经流传过程中创造出来的，故多结合了当地的人文气息，体现了时代特征，具有更高的历史文献价值，亦更有可读性。
此卷就所存部分而言，所用纸张长度属敦煌遗书中较长者（还需要看一下实物），这种规格代表了造纸技术生产力水平相对唐早期更为成熟。全卷虽已装裱，但宽帘纹仍清晰可见。书法流畅，有一气呵成之感，应为熟练的经生所书。据查，馆藏此种敦煌写经有题记者分别为甲戌年、乙亥岁、同光四年、天福七年等。这些题记反映出该经在敦煌地区流传的年代。整体具有吐蕃后期及归义军时期的写本风格。