视野|认识195件禁止出境国宝

国家文物局在2002年、2012年和2013年共计发布三批禁止出境展览文物目录，共计195件(组)。这些文物被大众称为国宝，而实际上它们所代表和承载的内容比国宝更多，是一条我们回溯中国历史的脉络。

第一批

2002年1月18日，国家文物局印发《首批禁止出国（境）展览文物目录》，规定64件（组）珍贵文物为首批禁止出国（境）展览的文物。

【禁出文物】(195-1)

通过这件器物我们可以回溯二三十年代中国仰韶文化考古的历程，去回溯中国早期群星璀璨文化的发展历程。作为195-I-1文物，这是它带给我们的启示！

1、陶缸是中国现有已知最早的成熟的绘画作品；

2、陶缸是河南（中原）仰韶文化的代表；

3、陶缸是早期考古的代表作。1922年瑞典人安特生首先发现秦王寨，是中国最早发现的四处仰韶文化之一。以煤山文化为参考的周边诸多早期遗址极有可能构成早期中国人首都圈和核心居住区；

4、器物上的石斧图腾并不是典型的仰韶斧头造型，更像是江汉平原的斧头造型。这有可能是中原文化与江汉文化剧烈冲突的战利品或进献品。

【禁出文物】(195-2)

陶鹰鼎是远古时期不可多得的雕塑艺术珍品。

【禁出文物】(195-3)

国之重器，独一无二的后母戊鼎！其出土地已修建“殷墟王陵遗址”供人们参观访问。

【禁出文物】(195-4)

刻下商周的界碑，利簋。正是这件器物，将武王伐纣的时间定义为公元前1046年1月20日。

【禁出文物】(195-5)

大盂鼎。海内三鼎，也称海内三宝，为大克鼎、大盂鼎、毛公鼎。

【禁出文物】(195-6)

虢季子盘不仅是书法很漂亮，是书法的过度，也是我们研究《诗经》的窗口。毛公鼎也是同期宣王时期的青铜器，可以放在一起做些研究。

【禁出文物】(195-7)

凤冠是在195件禁止出境展览文物中极少有的明代作品。倘若书写中国通史，这件器物是明代各种生活艺术之最大集成，也因其主人孝端皇后生前无子而引发“国本”之争，导致万历朝成为明朝历史上由治转乱的转折期。

【禁出文物】(195-8)

商代象牙雕刻中最为名贵的精品，也是在博物馆中最难见到的原物之一，嵌绿松石象牙杯。

【禁出文物】(195-9)

晋侯稣钟，被盗流失境外追回和考古发掘出土配合的经典。其铭文记载了在西周晚期某王三十三年，晋侯苏奉王命讨伐山东的夙夷，折首执讯，大获全胜，周王劳师，并两次嘉奖赏赐晋侯的史实。

铭文除记载了这次重要的史书无载的战争之外，还为我们留下了两项难得的记录：

一是记录了“初吉”、“既生霸”、“既望”、“既死霸”、“方死霸”五个记时词语。在一件器上有这么完整的时间记录，前所未有，是我们探讨西周历法的重要材料。

二是全篇铭文用硬度超过青铜的利器刻出，且笔划流畅规正，为我们研究西周晚期的冶金工艺提供了一个新的材料。

1992年，上海博物馆从香港古玩肆中发现并购得晋侯稣钟其中的14件，后山西晋侯墓考古发掘出土了此套编钟的另外2枚。晋侯稣钟不仅仅是追回文物的象征，编钟本身也见证了编钟从商铙向甬钟的革命（PS：宝鸡市南郊竹园沟西周鱼伯各墓的3件编钟被看作是目前年代最早的一组西周编钟）。晋侯稣钟对西周共和元年以前的历史研究所具有的极为重要的学术意义：它纠正了以前所谓的厉王在位二十三年的谬传，使厉王在位三十七年的记载得到了确证。铭文还证明史记有关西周晋世家排列的定位有问题：晋侯稣不在宣王而在厉王时。

【禁出文物】(195-10)

大克鼎，上海博物馆镇馆之宝，海内三鼎之一。2004年2月28日，国家文物局、国家博物馆、上海博物馆曾举办大盂鼎和大克鼎的联合展出，以纪念两座大鼎曾经的主人，捐赠人潘达于100岁华诞。

【禁出文物】(195-11)

太保鼎，收藏在国内博物馆的唯一一件“梁山七器”。

【禁出文物】(195-12)

想今日之漆器，形式多种，类型多样，最早又是怎样的机缘巧合让我们的祖先使用了漆这种材料来装饰生活呢？或许这件河姆渡朱漆碗可以给出答案。河姆渡出土朱漆碗外壁有一层朱红色涂料（大部剥落）。经化学分析为生漆。朱漆碗堪称中国最早的漆器，说明至少在六、七千年之前，我们的先民已将天然漆用于装饰生活器具的表面。

【禁出文物】(195-13)

欣赏史前文物，就是在艺术与实用中来回切换，在自然与创造中寻找我们进步的每一个阶段！河姆渡出土陶灶是当时发现最早的架釜炊煮专用设备，虽然很朴实无华，但炊具上的进步，具有十分重要的时代意义。有学者指出这件陶灶应该是用于船上。灶的火门上翘，可以防止船体摇晃时灶火掉落到船上。（PS:我国目前已知时代最早的陶灶2008年出土于江苏省宿迁市泗洪县顺山集遗址）

【禁出文物】(195-14)

玉器是良渚遗址出土遗物中最引人关注的内容，象征神权的琮、象征财富的璧、象征军权的钺为代表的大型玉礼器开始成组出现并使用。所有的良渚玉琮上都刻有繁简不一的神人兽面纹，显示良渚文化已有了相对统一的崇拜母体。

【禁出文物】(195-15)

著名的水晶杯，“穿越”文物代表作。

【禁出文物】(195-16)

在中国古代金属加工工艺中，铸造具有突出地位。其中，泥范铸造、金属铸造和熔模铸造（失蜡法）被称为三大铸造技术。这件铜禁是迄今所知的最早失蜡法铸件。

【禁出文物】(195-17)

春秋时期方壶标准器，莲鹤方壶。

【禁出文物】(195-18)

这件国内难得的矩形铜镜精品，关于其形制，其龙纹，都是值得研究的话题。

【禁出文物】(195-19)

铸客大鼎可能是全国所有出土大鼎中体积最大的，也正因其硕大的体量让它在上世纪初的文物贩卖浪潮中幸免于难。

【禁出文物】(195-20)

朱然墓出土文物几乎难以见到原件，所以也不知道图片中的配图是否正确。朱然墓木屐几乎是我们目前可以见到的最古老漆木屐，而早在四千多年前的良渚文化时期已经有了木屐出现。唐代木屐传至日本，明清之后木屐淡出中国人视野。

【禁出文物】(195-21)

朱然墓是迄今发掘的吴墓中等级最高的一座，墓中出土的大量漆器是存世唯一有断代依据的三国时期绘画史料。这件贵族生活图漆盘为陪葬的盛食器。漆盘上黑、红二色绘制贵族宴饮、出游、娱乐、梳妆情景，是三国时期漆器彩画的代表作品。

【禁出文物】(195-22)

司马金龙墓出土彩绘人物故事漆屏是最难见到原件的禁出文物之一。这组文物是北朝文物中难得的精品，无论绘画还是书法都是可以进入艺术史的标准参考。配图为大同市博物馆展出复制品。

【禁出文物】(195-23)

娄睿墓鞍马出行图壁画，关于这组壁画就不多介绍了，社交网络中已经有大量对娄睿墓壁画的讨论，大家可以去搜索看看。

【禁出文物】(195-24)

山西猗氏县(今临猗县)大云寺遗物涅槃变相碑，碑形为螭首龟趺，碑身正面中央浮雕为佛祖涅磐之时众弟子举哀情景。上部分雕“纳棺”、“临终遗戒”、“荼毗”、“送葬”四图；碑额部雕众弟子将之护持须弥山；下部为难陀供养图。背面雕为母说法、焚棺和双足显圣、天界起塔等图。

【禁出文物】(195-25)

常阳太尊石像收藏于山西博物院纯阳宫。这是十分少见的唐代道教造像之一，其雕凿最早始于唐开元七年（717年），是研究唐代道教、雕塑及书法艺术的珍贵资料。

【禁出文物】(195-26)

在商代玉戈中，湖北省博的这件算是同类最优品。

【禁出文物】(195-27)

由六十五件青铜编钟组成的庞大乐器曾侯乙编钟，其音域跨五个半八度，十二个半音齐备，代表了目前已知的公元前5世纪中国音乐文化的最高水平。且编钟最大的一件都已是目前我国已出土编钟中的最大者。编钟上，刻有关于记事、标音、律名关系的错金铭文，加上钟架簴梁（横梁）、编悬配件上的铭文、磬铭文、磬盒铭文，是先秦乐律的重要资料。2008年北京奥运会颁奖音乐“金声玉振”就是由曾侯乙编钟与新制玉磬声音交融产生。

【禁出文物】(195-28)

曾侯乙墓外棺棺体框架以青铜打造，棺身以梓木制作，外壁漆绘各式纹饰，堪称铜器、木器、漆器的合体精品，是我国迄今所见器形最大、体量最重，并与金工结合的一件特大型漆器。

【禁出文物】(195-29)

曾侯乙尊盘是春秋战国时期最复杂、最精美的青铜器件，也是以失蜡法铸造的青铜器件最优者。

【禁出文物】(195-30)

见过天星观的小座屏，见过九连墩的小座屏，虽形制相近，但都不及望山这件小座屏。相距不远的出土地，都诞生了这种令人惊叹的物件，凝望其身，视线久久不忍离去。座屏各个部分均可拆卸，这些构件组成了动态的画面，非常生动。

【禁出文物】(195-31)

红山女神！

【禁出文物】(195-32)

禁出文物中东西方文明交流的代表，从罗马帝国输入的进口玻璃产品孤例，鸭形玻璃注。辽宁博物馆“古代辽宁”常设展品。

【禁出文物】(195-33)

我们不能用今日已知的中原文明去解读未知的古蜀文明，文明的传递有循序渐进式的，也有断崖式的，这是我见到这些三星堆文物所能想到的。青铜神树最真实的意义，恐怕除了古蜀人自己，无人知晓。

【禁出文物】(195-34)

关于三星堆出土玉边璋纹饰的解释，除了官方文案中有关“山”的描述外，还有涉及古蜀人一夫多妻制婚姻生育状态以及古蜀人生殖崇拜性文化意识等解读。学术期刊上关于这件器物的文章更是不胜枚举。去探索未知恐怕也是禁出文物想要传递的内容。

【禁出文物】(195-35)

摇钱树主要出土于四川盆地，是汉代至三国时期具有明显地域文化特征的丧葬流行用品。绵阳市博物馆收藏的东汉摇钱树是目前国内现存摇钱树中最高大、保存最完整、工艺最复杂的一株，被誉为“绵阳五绝”之一。

【禁出文物】(195-36)

由郭沫若先生命名的铜奔马可能是中国博物馆中最难见到原件的文物之一，与之相反，它也可能是大众最熟悉的中国文物之一。1983年10月它被国家旅游局确定为中国旅游标志，名气越大，争议越多，它为何“马”，所踏何物，其墓主人的所属朝代和姓名，至今都还是值得研究的课题。

【禁出文物】(195-37)

秦代写实造型艺术的代表作，铜车马。它们是目前发现年代最早、形体最大、保存最完整的铜铸车马，对研究中国古代车马制度、雕刻艺术和冶炼技术等，都具有极其重要的历史价值。

【禁出文物】(195-38)

墙盘现藏于宝鸡周原博物院。墙盘出土于完整的未经破坏的庄白一号西周青铜器窖藏，是研究西周铜器断代的一件重要标准器。通过铭文记载的墙家族史记，也可进一步认识周原遗址的性质，理解它在西周历史上的重要地位。

【禁出文物】(195-39)

淳化大鼎是西周时期最大、最重的青铜器，也是商周时期除传说中的后母戊鼎外，唯一经考古发掘出土于墓葬而非窖藏的大型青铜鼎。鼎的腹部一周铸有三个耳鋬，鋬上装饰兽面，为该形制孤例。全鼎无铭文，以出土地命名，是陕西历史博物馆改造后亮相国宝厅的第一位“嘉宾”。

【禁出文物】(195-40)

何尊于1963年6月出土，后从废品收购站救回成为宝鸡市博物馆第一件青铜器藏品。1975年上海博物馆馆长马承源先生为清除害锈在其内底发现铭文并将其命名为“何尊”。铭文述及周初重要史事，与成周（洛阳）的兴建有关，对研究古代历史有重要作用。也因出现最早的“中国”一词，将何尊载入史册。

【禁出文物】(195-41)

西汉名将霍去病十七岁初征战场就单刀直入匈奴营帐，两次河西之战勇破匈奴大捷而归，可惜年仅23岁因病早逝。汉武帝将其陪葬茂陵，谥封“景桓侯”。位于墓前及墓四周的石雕共有16件，它们是中国迄今为止发现的时代最早、保存最为完整的大型圆雕工艺品，也是汉代石雕艺术的杰出代表，在中国美术史上占有重要的地位。

【禁出文物】(195-42)

大秦景教流行中国碑是一座记述景教在唐代流传情况的石碑，对研究我国古代的宗教文化有着重要意义。{景教，即唐代正式传入中国的基督教聂斯脱里派，也就是东方亚述教会。景教起源于今日叙利亚，是从希腊正教（东正教）分裂出来的基督教教派，由叙利亚教士君士坦丁堡牧首聂斯脱里于公元428-431创立，在波斯建立教会。景教被视为最早进入中国的基督教派，成为汉学研究一个活跃的领域。唐朝时曾一度在长安兴盛，并在全国都建有“十字寺”，但多由非汉族民众所信奉。}

【禁出文物】(195-43)

何为盛唐？也许就是金银器之奢华，舞马衔杯之宫廷盛况。唐王朝的盛景便缩影至这件银壶，其皮囊造型也反映了唐中原民族与北方契丹民族的文化交流。

【禁出文物】(195-44)

兽首杯在唐以前常出现在胡人的宴饮场景中，这件塞金兽首玛瑙杯的出土是唐朝贵族崇尚胡风，追求新奇为时尚的见证。其造型特征来自西方，希腊人为其命名“来通”。关于其产地存在争议，但不管产自何处，玛瑙杯都是唐代社会中外交流的珍贵实物。

【禁出文物】(195-45)

被称为天下第一名钟的“景龙观钟”，因铸于唐睿宗景云二年(711年)，也被称为“景云铜钟”。钟起初悬挂于唐景龙观钟楼，作报时用。明万历十年(1587年)迁至西安钟楼。1953年景云铜钟为西安碑林收藏。钟身正面292个字的骈体铭文，由唐睿宗李旦亲自撰文并书写，为存世唯一由皇帝撰文书写、监工铸造的青铜大钟。

【禁出文物】(195-46)

大约是世界上最好的锡杖了，秒杀一切！

【禁出文物】(195-47)

宝鸡扶风县法门寺，寺内的明代楼阁式砖塔法门寺塔于1981年倒塌，1987年重修前发掘了唐代木塔塔基及地宫，出土大量珍贵文物，其中包含三枚影骨和一枚灵骨共四枚佛指舍利。盛装其中一枚影骨的八重宝函，是迄今发现层数最多、制作最精美、等级最高的舍利宝函。

【禁出文物】(195-48)

法门寺地宫内发现的唯一一枚真身灵骨，也是世界上至今唯一的佛教圣物放置于鎏金伽陵频迦鸟纹银棺的棺盖内，而这枚银棺则盛放于铜浮屠内。浮屠即塔，最初即为供奉佛骨或葬贮僧尼尸骨之用，后来演变为佛教象征性的重要标志。

【禁出文物】(195-49)

这可能是中原王朝给予精绝古国的馈赠，云山、星象、草木和鸟兽图案贯穿“五星出东方利中国”占辞用语，中国古代织锦技术与天文学浑然一体，是尼雅遗址出土最为珍贵的文物之一。

【禁出文物】(195-50)

错金银四龙四凤铜方案所代表的是一组中山国器物，无论从工艺还是造型，都反映了战国时期不同地域共有的无与伦比的想象力和创造力！

【禁出文物】(195-51)

中山王铁足鼎出土于中山王厝墓，作为九鼎之首鼎，大鼎少有的使用铁足，且铭文字数为战国铜器中最多，弥足珍贵！

【禁出文物】(195-52)

中山靖王墓（也被称为满城汉墓）出土刘胜和窦绾的金缕玉衣是中国考古工作中首次发现的完整玉衣，也是西汉王族金玉殓服中的最优者。

【禁出文物】(195-53)

长信宫灯被誉为“中华第一灯”，这件器物有可能当年从阳信夷侯刘揭家没收，后归刘胜祖母窦太后所居住的长信宫尚浴府使用。长信宫灯出土于中山靖王墓（也被称为满城汉墓）窦绾的墓室，故因此推测窦绾应为窦太后家人，宫灯由窦太后赠送。

【禁出文物】(195-54)

广州西汉南越王墓铜框架漆屏风出土于墓主室椁外左侧，漆木早已腐朽，只存铜构件和铜饰件。屏风可以依据考古复原，高1.8米，宽3米，两侧伸出1米长的翼屏。屏风正中还有两扇屏门，可向后开启。

【禁出文物】(195-55)

南越王墓的发掘颠覆了人们对岭南的最初印象，其出土玉器在数量、质量和品种方面均为我国单一汉墓出土玉器之冠，而其中的佼佼者角形玉杯，则是我国唯一一件汉代杯形玉器，它由一整块青白玉雕琢而成，是早期跨文化交流的经典器物。

【禁出文物】(195-56)

湖南省博收藏的两幅战国帛画对研究我国古代丧葬制度的擅变、仪式，对研究楚国人的习俗和意识，对了解我国两千多年前的艺术水平，都具有无可比拟的价值。不过和其他墓葬出土文物一样，它们可能只是专司丧葬画师的程式作品，并非当时最高水准艺术品。这件文物来自著名的子弹库1号墓，世界上现存年代最早的帛书，纽约大都会博物馆藏的子弹库楚帛书，也出自这里。1942年被盗挖，因种种原因，直到1973年，湖南省博物馆才正式发掘子弹库1号墓，在此墓墓主中棺盖板下隔板之上发现了缯画旌幡，即人物御龙帛画。

【禁出文物】(195-57)

关于湖南省博收藏的两幅战国帛画，依然充满了许多待解之谜。比如昨日人物御龙帛画下方的鲤鱼，以及今日人物龙凤帛画下方的新月，都能引出许多讨论。不管怎样，它们都是我国发现时代最早，保存最为完整的人物肖像画。

【禁出文物】(195-58)

马王堆1号墓出土直裾素纱襌衣，由精缫的蚕丝织造，仅重49克，代表了西汉初期缫丝织造工艺的最高水平。

【禁出文物】(195-59)

马王堆1号墓木棺椁共四棺一椁，棺椁用巨大的木板制成，置于墓底正中。椁室上下四周塞满木炭和白膏泥，上面层层填土夯实，恒温恒湿缺氧无菌的环境让墓主人身体千年不腐。第二层黑地彩绘棺和第三层朱地彩绘棺外的彩绘极其精彩，仙人、神怪和海外仙山胜景，绘出古人对极乐世界的完整想象。

【禁出文物】(195-60)

就在马王堆发掘现场的考古人员为彩绘内棺出土兴奋不已之际，人们又在第四层内棺盖上，发现了这幅T型帛画。T型帛画为葬仪中招魂用旌幡，帛画所描绘的内容以天上、人间和地下阐述，反映墓主人渴望飞升上天的遗愿。

【禁出文物】(195-61)

日天，又作日神、日天子。后世密教以日天为十二天之一，其形像为赤肉色，左右手各持莲华，着天衣，乘五马车，左右各有天后侍坐。出土此红地云珠日天锦的是一座吐番墓。除了红地云珠日天锦外，吐番墓内还出土了大量完好的丝织品，具有极高的研究价值。

【禁出文物】(195-62)

西夏文佛经《吉祥遍至口和本续》纸本是现存世界最早的木活字版印本，国家博物馆“古代中国”展厅有单页展出。

【禁出文物】(195-63)

尽管青花釉里红瓷仓属于随葬品，仍不失为珍贵的工艺品。这是第一件进入禁出文物名单的元青花，作为阁楼式瓷仓，且有明确纪年，迄今为孤例。

【禁出文物】(195-64)

这是国家文物局首批禁止出国（境）展览文物最后一件。砖印模画属于南朝墓葬中较为常见的一种建筑形式，南京博物院收藏的这组以竹林七贤为主题的砖画则是其中的代表作，也是迄今为止发现最早的一幅魏晋人物画实物。

第二批

2012年6月26日，中国国家文物局网站上发布“关于发布《第二批禁止出国(境)展览文物目录其中37件(组)一级文物禁止出境展出。

【禁出文物】(195-65)

国家文物局第二批禁止出国（境）展览文物均为书画作品，首件作品一定是张伯驹先生重金购得并捐献国家的《平复帖》，“在昔欲阻《照夜白图》出国而未能，此则终了宿愿，亦吾生之一大事。”《平复帖》是现存年代最早并真实可信的西晋名家法帖，在中国书法史上占有重要地位。

【禁出文物】(195-66)

《伯远帖》是东晋书法家王珣行书书法作品，是现今学术界公认唯一传世的东晋名家法书真迹。它与王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》以“三希”闻名。正文后隔水上有明董其昌跋，其后有乾隆御绘《枯枝文石》图。

【禁出文物】(195-67)

“天下第一行书”《兰亭序》是书圣王羲之的代表作，历朝临本、摹本无数，而真迹的去向至今未知。唐代临摹墨迹存世有虞世南、褚遂良的临本和冯承素的摹本，一般认为冯承素摹本更为接近原作。因卷首有唐中宗李显神龙年号小印，故称“神龙本”。

【禁出文物】(195-68)

欧阳询《梦奠帖》传承有序，虽无款，但通常被认为此贴是欧阳询晚年真迹。元书法家郭天锡在题跋中将此贴认定为“世之欧行第一书也”。赵孟頫在题跋中写道“欧阳信本书，清劲秀健，古今一人”。

【禁出文物】(195-69)

赵孟頫早年小楷精绝，此卷皇家珍品，整体工整，笔法精严，是不可多得的小楷范本。

【禁出文物】(195-70)

怀素的《苦笋帖》是上海博物馆展出次数相对较多的禁出文物。因书写速度较快，章法颇具特色，在单字内部空间相互渗透，凸显了作者高超的书法技艺。《苦笋帖》也是最早可考的与茶有关的佛门书法，苦笋与茶皆具“古雅淡泊的意趣”。

【禁出文物】(195-71)

《张好好诗》卷是杜牧该诗作名篇的稿本，也是稀见的唐代名人书法作品之一。该卷用唐代书法用纸麻纸书写，制作精细。卷前有宋徽宗赵佶书签“唐杜牧张好好诗”，并钤有宋徽宗的诸玺印，保存有北宋内府的装潢式样。

【禁出文物】(195-72)

唐人《摹王羲之一门书翰》卷，又名《万岁通天帖》，是唐人勾摹王羲之一门七人书法的合集作品。摹本在流传过程中两次遭火劫，一次是明代无锡华夏（中甫）真赏斋大火，一次是清乾隆年间乾清宫大火，火烧痕迹犹存。重装后，次序错乱，仅存王羲之等七人十通书翰。

【禁出文物】(195-73)

杨凝式以“疯”而出名，这是他在乱世政治中的求生法则。而这幅《神仙起居法帖》，则将“疯”尽情演绎，看似毫无章法，神形却不乱，随着署名落款一气呵成，“淋漓快目”。介于唐宋之间的五代，将时代承接体现在艺术领域方方面面，这幅作品也就成了承唐启宋之代表作。

【禁出文物】(195-74)

林逋与苏轼难得的珠联璧合作品，硬被乾隆生生插一脚……人称“梅妻鹤子”的高冷先生林逋，常年隐居杭州西湖孤山，据说他作诗随就随弃，从不留存，因此传世作品极少。这幅《自书诗》中字里行间的疏淡章法，似乎也是他个性的表现。

【禁出文物】(195-75)

在故宫的书画展中，有观者拿相机逐字拍摄蔡襄这幅《自书诗》卷，可见其书法之精妙！“宋四家”之一蔡襄，以楷书擅长，“展卷蔡襄书法，顿觉有一缕春风拂面，充满妍丽温雅气息”。《自书诗》因属个人诗稿，无意求工，故笔致飘逸流畅，充分展示了蔡襄中年清健圆润的书风特色与纯熟的功力。

【禁出文物】(195-76)

文彦博作品较少，而关于此《三帖卷》（或被称为《三札卷》）的图像和文字资料也是少之又少，就连其官方收藏单位故宫也未在官网列出这份收藏。此卷没有具体年份，三幅字帖风格也不尽相同，可能并非作者一个时期所书。

【禁出文物】(195-77)

贵州省博唯一一件禁出文物。札卷为《信宿帖》与《旬日帖》联装，现在可辨识大约150字。其中《信宿帖》是韩琦给欧阳修参与《昼锦堂记》的感谢信。该贴书风雄健，结字严谨，学颜真卿而不杂他体，全篇结构十分了得。

【禁出文物】(195-78)

中国书法讲究字如其人，对书法的评价往往直接联系到书法家的人物评价，因此作为政治家的王安石能留下的真迹并不多。在书法领域，王安石虽不能与宋四家齐名，但时代性决定了这些作品取法于唐又别于唐的艺术造诣。《楞严经旨要》不循法度，行间紧密少有空白，但并无缭乱之感，看似漫不经心，却有闲适之韵，是王安石存世最佳作品。

【禁出文物】(195-79)

黄庭坚草书节奏变化强烈，历来备受推崇。故宫博物院收藏《诸上座》卷无疑是黄庭坚众多作品中的最优者。这是作者为友人李任道所录写的五代金陵僧人文益的《语录》，全文系佛家禅语。即便只看官方扫描图，作品中传递出来的情绪感也是跃然纸上。

【禁出文物】(195-80)

常常在想象，一个怎样的宋朝才能诞生像苏轼、黄庭坚、米芾这样大家云集的时代，只能羡慕他们生在了书画最美好的时代。如果能亲临欣赏米芾的这篇《苕溪诗帖》，一定细细欣赏纸面之上的用笔、章法和结构，迷幻之境恐怕也不过如此。这里也顺带提及一下，苏轼最好的作品没有在大陆，秉承同类最优原则，禁出文物里并没有列出苏轼的作品。

【禁出文物】(195-81)

这是195件禁出文物中依序排列最后一件书法作品，也就是说北宋之后再无法帖入选。最近前往辽博观展的人，无不为宋徽宗赵佶这幅《草书千字文卷》所折服，宋人讲究的文房四宝笔墨纸砚，极致水平都展现在了这幅作品当中。时年四十岁的赵佶，也将其在艺术领域的终极沉淀，谱写在了这一整张描金云龙底纹白麻纸上。

【禁出文物】(195-82)

张伯驹先生倾尽所有购得的一幅画作，便是展子虔《游春图》。这幅流传有序的作品几乎可以认定是当前仅有的唐前山水绘画作品，是中国最珍贵古画之一。人物不再是画作的主体，而成为风景的一部分，透视的景深感也让这幅画脱离了早期平铺的中国画风格。

【禁出文物】(195-83)

以牛入画是中国古代绘画的传统题材之一，体现了农业古国以农为本的主导思想。韩滉任职宰相期间，注重农业发展，此图可能含有鼓励农耕的意义。就画作本身而言，《五牛图》是罕有的无争议唐画，也是目前所见最早作于纸上的绘画。

【禁出文物】(195-84)

一直以来都误将辽博《簪花仕女图》当做禁出画作，但国家文物局官方收录的其实是故宫博物院收藏的《挥扇仕女图》。两幅画作均传周昉创作。1953年9月故宫博物院绘画馆开幕时展出了这幅作品，并与《珊瑚网》书中的记载进行对照，证明了这幅《挥扇仕女图》就是书中所述《唐周昉仕女图》。

【禁出文物】(195-85)

“竹林七贤”深入人心，经历代演绎，他们已然成为了某种精神象征。上海博物馆镇馆之宝《高逸图》用最早的人物画来解读这七位东晋王朝的贵族知识分子，竹林已无，七人也只剩四人，但那种贵而不骄不霸的气质，就是对“贤”最好的解释。就画作本身来说，“高古”二字足矣。

【禁出文物】(195-86)

南唐王齐翰绘制的《勘书图》，成画约一千余年，前后历经十六家之手，为现存古代稀世绘画精品之一。南唐后主李煜曾收藏此作（“建业文房之印”），宋苏轼、苏辙题跋，宋徽宗赵佶为画作题记并命名，画作或因“靖康之变”流至北方。画中三叠屏风中绘青绿山水画，与休闲的人物形象相得益彰。

【禁出文物】(195-87)

关于这幅周文矩《重屏会棋图》卷，故宫官方网站给出了足够多的文字信息。画中人物、情景细节极其丰富，是研究五代皇室生活的重要例证。

【禁出文物】(195-88)

胡瓌《卓歇图》卷为我们提供了难得的契丹图像信息，存世的契丹绘画流传有序的并不多，因此这幅图画尤显珍贵。《卓歇图》用了大量篇幅来构建人物和马匹的交错穿插，画卷最核心的内容则放在了最后，这种概括性的绘画手法，像极了电影场景。

【禁出文物】(195-89)

曾经作为邮票发行的顾闳中《韩熙载夜宴图》卷，关于它的研究各大出版社有大量著作发行。作品如实地再现了南唐大臣韩熙载夜宴宾客的历史情景，历代著录的顾闳中《韩熙载夜宴图》有数本，此卷据各方面考证，当属南宋孝宗至宁宗朝（1163—1224年）摹本，其风格基本反映出原作面貌，且达到相当高水平，堪称流传有绪的古代绘画珍品。

【禁出文物】(195-90)

“相敬如宾，举案齐眉”，这幅五代画家卫贤的传世真迹是今天我们能见到的传世卷轴画中年代最早的以界笔“植柱构梁”的建筑画迹之一。原图共六幅，画有黔娄先生、楚狂接舆、老莱子、王仲孺、于陵子和梁伯鸾，但前五幅已佚失，仅剩下描绘梁鸿与孟光的这幅。

【禁出文物】(195-91)

董源善画山水，开创了“平淡天真”的江南山水画风格，为南宗山水画的代表画家。而以董源、巨然等人以江南山水，创造出中国山水画的第一个经典时代。此卷《夏景山口待渡图》是董源传世绘画中殊为精妙的一卷，卷首有明代董其昌题识。

【禁出文物】(195-92)

黄筌是五代时西蜀画院的宫廷画家，其画作多为珍禽瑞鸟，以“写生”见长，其画风对宋代院体画有极大影响，长时间内为画院花鸟画创作的标准。

【禁出文物】(195-93)

在故宫官网王诜《渔村小雪图》卷的介绍页面，关键词给出了“破墨法”和“文人画”。禁出绘画作品从这一卷开启大宋篇章，宋人对于绘画作品在技术上的极致和内容上的隐喻都通过这幅作品得到淋漓尽致的表现。

【禁出文物】(195-94)

梁师闵《芦汀密雪图》卷实际上是一幅山水与花鸟相结合的小景画，虽仅截取池边一隅，仍有辽阔浩森之趣，是留白处理早期力作。此外，故宫博物院收藏《芦汀密雪图》的装裱风格是人们研究古代“宣和装”比较完整的标准器。

【禁出文物】(195-95)

《江山放牧图》是北宋画家祁序的传世孤品，同时它也是典型的宋代风俗小品绘画作品。“作品通过局部小景表现开阔清旷之象，在宁静的风光中透出蓬勃生意，形成独特的审美意趣。”

【禁出文物】(195-96)

1286匹马和143个人，大唐帝国的强盛从纸上跃然而出，尽管韦偃的原作已不可得，我们仍然可以通过李公麟《摹韦偃牧放图》卷再现盛景。其庞大的构图，疏密聚散变化是欣赏这幅作品的看点。

【禁出文物】(195-97)

清明上河图，全中国无人不知、无人不晓的一幅绘画作品，任何介绍文字都是多余的……

【禁出文物】(195-98)

一场故宫大展和一次国宝推广大会让《千里江山图》家喻户晓，传世的作品总会有充满讨论的地方，这件禁出画作也不例外。我们总会有更多新的发现，这也是禁出的意义所在。

【禁出文物】(195-99)

传为马和之的绘画作品有若干，但多有争议，《后赤壁赋图》卷因其后有宋高宗的书迹，被书画界公认为马氏真迹。在高宗书法的背后，深藏政治意味，他以艺术的手段为苏轼等旧党平反，而马和之所绘，恰恰传递了这半国之君以帝王身份对苏轼《后赤壁赋》的感受。

【禁出文物】(195-100)

在文化季度繁荣的宋朝，其皇室成员也多工于绘画，只是碍于徽宗因爱好丧权辱国，南宋贵族层面多数不在作品中提款。除了画作本身高超技法外，《万松金阙图》可以视为宋代青绿山水从追求北方的雄浑之美向江南水乡清雅之美转变的一件典型作品，为其后元代文人山水画的发展开创了新局面。

【禁出文物】(195-101)

第二批禁止出境文物以《步辇图》结束，书画类作品一共37幅，作为禁出的意义是光靠百余字文字介绍绝对不够传达的。就像这幅《步辇图》卷，人物、服饰、构图、画意内涵，都是仍在不断研究的课题。

第三批

2013年8月19号国家文物局发布《第三批禁止出境展览文物目录》，共有94件(组)一级文物列入第三批禁止出境展览文物目录，含青铜器、陶瓷、玉器、杂项等四类。

【禁出文物】(195-102)

国家博物馆藏商代子龙鼎，是迄今发现最大的商代圆鼎，也是目前已知带有“龙”字最早的青铜器。

【禁出文物】(195-103)

商时期湖南地区出土的青铜器大多具有强烈的地方色彩，从造型上选用了中原地区较少使用的动物形象，纹饰方面也富有变化，反映了中原文化与南方部落之间的交融影响。这些特点在四羊方尊身上均有体现。就器物造型来说，方尊也是入选教科书的一件精美文物。

【禁出文物】(195-104)

兕觥究竟是何种器物，众说纷纭，所以山西省博命名“龙形觥”似乎更为妥帖。这件器物与其他博物馆收藏的商周兕觥形制不同，觥首作龙头型，昂起露齿，背有长盖，中部有钮，器无鋬，下为圈足，器侧饰龟纹和形似扬子鳄的鼍纹极为少见，是独此一件的角形觥样式孤品。

【禁出文物】(195-105)

商大禾方鼎是在大炼钢铁时期通过废品收购站找到的著名青铜器之一，所幸被切割的十多块在两三年内分别找齐，并最终修补成为今天我们能看到的这件神奇器物。见到实物会感觉比想象中的方鼎要小很多，而关于鼎上人像的研究至今仍在继续，作为形制孤品，方鼎当仁不让的禁出！

【禁出文物】(195-106)

三星堆大立人像是同时期体量最大的青铜人物雕像，单这一点已经足够禁出。立人像其背后以三星堆文化所代表的古蜀文明，留下这些器物来讲述一种文明从诞生到吞并消逝的过程，这部分是古蜀文明留给后人最珍贵的礼物。

【禁出文物】(195-107)

西周天亡簋是西周铜器断代的标准器，其铭文记录周武王在伐纣灭商后举行祭祀大典之事。此外，天亡簋铭文开创辞赋先河，是中国韵文的最早表现形式。

【禁出文物】(195-108)

首都博物馆唯一禁出文物，是西周青铜礼器中较为少见的鬲。伯矩鬲全身以牛首为主要装饰，不加地纹，主体纹饰皆为高浮雕，给人雄奇威武之感。以伯矩鬲为代表的一批带有燕侯铭文的青铜器，确定了北京超过三千年的建城史，并且就是西周时期燕国的都城所在。

【禁出文物】(195-109)

在古青铜器中，有一种模拟鸟兽形状的盛酒器，以“尊彝”二字共名，它们显示了中国青铜时代，在铸造业领域的精湛技艺和高超水平。第一代晋侯燮父墓中出土的鸟尊，是西周时期最流行鸟与象形象的完美结合，为尊形酒器之代表作。

【禁出文物】(195-110)

㝬簋是存世商周青铜簋中最大的一件，堪称“簋王”。这是罕见的西周天子自做青铜器，其铭文也是周厉王为祭祀先王而亲自创作的一篇祝词。现存另外两件由周厉王主导铸造的祭祀礼器为五祀㝬钟（陕历博）和宗周钟（台故）。

【禁出文物】(195-111)

西周逨盘绘出了西周历史的大致轮廓，其铭文实际提及十二位周王，印证了《史记》的相关记载，具有重大的学术意义。其出土地杨家村遗址前后数次大量青铜器的出土，对夏商周断代有着深远的影响。

【禁出文物】(195-112)

中国最有名的一把剑。如果有机会亲临湖北省博物馆，就请近距离欣赏越王勾践剑千年不朽之旷世其材，欣赏剑身的铭文和黑色菱形暗格花纹，欣赏剑格上的蓝色玻璃和绿松石，欣赏剑首那难以复刻的同心圆纹。

【禁出文物】(195-113)

商鞅方升是上海博物馆几乎不展的一件秦青铜器，也是中国度量衡历史的标准器。秦始皇统一全国后，推行“一法度衡石丈尺，车同轨，书同文字”，颁发统一度量衡诏书，制定了一套严格的管理制度，今天在各个博物馆常看到的秦尺、秦权、秦量，为中国古代度量衡制度奠定了基础。

【禁出文物】(195-114)

错金银镶嵌丝网套铜壶的珍贵之处不仅是在它的工艺上，它的圈足外延刻有”陈璋伐匽（燕）之获“等29个字，印证了齐宣王趁着燕国内乱，差点灭了燕国的记载。铜壶出土时连同壶口金兽和内容物摊放在一起的照片，也是十分有趣。

【禁出文物】(195-115)

西汉诅盟场面贮贝器是云南普宁石寨山出土一系列青铜贮贝器中人物形象最多者，其盖上铸造的活动场景气势磅礴，展现了古滇国杀祭诅盟场面。对于没有文字记录的西南古国来说，这些贮贝器就是他们记录历史最生动的载体。

【禁出文物】(195-116)

西汉彩绘人物车马镜，据了解从发现至今可能只展过一次，而且是以极低调的方式限时展出……

【禁出文物】(195-117)

重庆三峡博物馆《史记》展用了大量石寨山出土文物来讲述滇地区域青铜时代独特的文化风貌，它们以直观写实的方式描述着那个时代的社会生活图景。贮贝器的盛衰与滇王的政治命运相联系，随着汉文化的深入，滇王失去了统治滇国的权力，独具特色的古滇国青铜器也随即退出历史舞台。

【禁出文物】(195-118)

“禁出文物”并不是“国宝”的概念可以通过人面鱼纹彩陶盆精准体现。这件出土自半坡遗址的精美文物，不仅是教科书中关于仰韶文化的代表器物，也承载了仰韶文化关于器物造型和图腾发展等历史信息的构建标准。

【禁出文物】(195-119)

国家博物馆彩陶舞蹈纹盆是马家窑文化的代表器物，关于这件器物上所绘制纹饰至今依然存在各种猜想。一致的是，人们认为这种原始的舞蹈是当时社会生活最真实的表达。在日本东京国立博物馆的绳文展中，用来做时代对比的中国器物，正是一组出自马家窑文化的彩陶制品。

【禁出文物】(195-120)

裸体双性浮雕彩陶壶是出土自乐都柳湾遗址的另一件马家窑文化代表作品，也被称为贴塑人纹双系壶。因为有了塑像，这件陶器脱颖而出。持续不断的是关于塑像内容和代表意义的猜测。

【禁出文物】(195-121)

北首岭遗址是新中国成立初期最重要的考古发现之一，也是早于半坡遗址的仰韶文化早期文化遗址。这里有成熟的部落集合，有完整的墓葬形式，在出土陶器中有大量墨绘作品。网纹船型陶壶是其中最精彩的佼佼者。

【禁出文物】(195-122)

关于龙形象的形成和发展一直是值得研究的话题，陶寺遗址出土的这件蟠龙纹陶盘提供了一种研究的可能。这件原藏社科院考古所的重量级藏品现在收藏于山西博物院，在常设展中就能见到。

【禁出文物】(195-123)

史前文物有许多带有人形的作品，甘肃省博的这件人形双系瓶是其中的佼佼者，是仰韶文化人形器物的标准器。

【禁出文物】(195-124)

可能是目前山东省博收藏的唯一一件禁出文物了。因出土于大汶口遗址，这件器物代表了一系列大汶口文化彩陶器物，是其中最为精美的彩陶类器物。在其他一些大型器物上则出现了早期类似文字的刻画线条。

【禁出文物】(195-125)

谷仓罐是汉晋时期浙江青瓷最具有代表性的器型之一，反映江南吴地欢庆丰收题材的吴“永安三年”款青釉堆塑谷仓罐是该地域该时代明器之最优品。除了极为生动的各式人物、动物和建筑造型外，还有明确纪年的文字题记。

【禁出文物】(195-126)

虎子是汉晋南北朝时期墓葬中常见的随葬物，在南方较为常见。关于虎子的功用一直是研究者们讨论的话题，江苏南京出土的这件吴“赤乌十四年”款青釉虎子上刻有帝王年号和作器者姓名似乎能为研究者提供更多的信息，这也是中国目前有纪年铭文古瓷器中最早的器物。

【禁出文物】(195-127)

吴青釉褐彩羽人纹双系壶，这是中国以绘画手法美化瓷器的最早器物，三国时期的佛像造型和原始宗教图腾交织贯穿整个壶身，令人眼花缭乱，沉迷其间。

【禁出文物】(195-128)

三国两晋南北朝是中国青瓷烧造蓬勃发展时期，西晋青瓷神兽尊出土于有明确纪年的墓葬，其制作精良，集雕刻、堆塑、模印、刻划和贴花等工艺于一体，代表了当时瓷器工艺最高水平，加之为同期同类器物中的孤品，尤为珍贵。神兽尊应属于镇墓祛邪的器物，出土时尊内附兽骨一堆，可能曾为祭祀所用。

【禁出文物】(195-129)

北朝时期，北方瓷窑体系的行程，突破了过去只有南方生产瓷器的局面。以河北封氏墓群和山西娄叡墓出土的陶瓷器为代表反映了北方原料的特性和工艺特点，为北方瓷器发展情况提供了宝贵的实物资料。就莲花尊本身来说，结合南方出土的同类型器物和佛教造型意义，都是值得研究的课题。

【禁出文物】(195-130)

以白釉绿彩为代表的一批北齐陶瓷制品，是从传统的釉陶发展到唐三彩，或者从北方早期釉陶到北方早期瓷器的过渡期产物。这些文物出土墓葬等级极高，随葬数量有限，十分珍贵。河南博物院藏北齐白釉绿彩长颈瓶是其中最优品。

【禁出文物】(195-131)

可能白釉标志着中国正式进入瓷器时代，在隋代墓葬中开始出现真正意义的白瓷。天津博物馆收藏的隋白釉龙柄双联传瓶从形制上与国家博物馆收藏的李静训墓出土双联传瓶完全相同，但瓶底多铭文，是研究隋代白瓷及双腹并联器型的珍贵资料。

【禁出文物】(195-132)

青釉凤首龙柄壶是一件唐代北方青釉瓷器的代表器物，为传世孤品。以凤头来装饰陶瓷，在唐以前很少发现，随着中西交往的发展，波斯文化的一些特征出现在唐代工匠制作的器物中，青釉凤首龙柄壶为中西文化交流提供了重要的实物资料价值。不过有学者从胎釉、纹饰和形制等判断此壶诞生可能更早，为隋代作品。

【禁出文物】(195-133)

唐鲁山窑黑釉蓝斑腰鼓是禁出文物中少有的乐器造型类作品，是鲁山窑难的的完整器物。在河南、山西和江苏等省份均有发现鲁山窑瓷器残件，这些出土器物能帮助今人了解唐代陶瓷鼓的传播、形状、纹饰、置放部位和击拍姿态等。

【禁出文物】(195-134)

唐时期的物质文化和对外交流都取得了极大的发展，从这件唐代陶骆驼载乐舞三彩俑身上我们可以看到唐代的娱乐生活，唐代的乐器，唐代的人物形象等等，毫无疑问的这件器物代表了唐三彩的最高水平。

【禁出文物】(195-135)

唐长沙窑青釉褐蓝彩双系罐可能是与“海上丝绸之路”有关的器物，唐长沙窑是唐朝对外输出的重要瓷器商品，其外销所依托的正是扬州这样国际大港。也正因为如此，长沙窑瓷器的造型与装饰风格并不限于唐代传统审美，而是大量吸收来自西亚波斯一带的文化艺术元素。

【禁出文物】(195-136)

唐越窑青釉褐彩云纹五足炉，这件陶瓷作品出土于五代吴越国第一代国王钱镠的母亲水邱氏之墓，为明确纪年墓葬出土。唐风造型，纹饰，罕见的越窑釉下彩为器物看点。

【禁出文物】(195-137)

长沙窑是1956年才发现的唐代古窑址，是继敦煌石窑发现后，又一研究唐文化的重要发现。唐长沙窑青釉褐彩贴花人物纹壶是此类型中的佼佼者，其纹饰图案反映了唐时中外文化交流。

【禁出文物】(195-138)

唐三彩骆驼载乐俑是一件十分具有艺术表现力和浪漫主义色彩的稀世艺术珍品，它不仅代表了当时唐三彩制作的最高水平，而且反映了唐代的经济文化、对外交流的发展水平。胡汉文化的融合是这件器物最重要的价值体现。

【禁出文物】(195-139)

关于五代耀州窑摩羯形水盂的使用功能仍有不少研究讨论。值得注意的是，这件器物与同时期的汝窑、耀州窑、龙泉窑等青瓷迥然不同，它究竟属于何窑系，还需进一步研究。其独特造型，也似乎别具意义。

【禁出文物】(195-140)

苏州博物馆镇馆之宝莲花式托盏是五代时期越窑的精品，也是存世秘色瓷中最完好的一件。其莲花造型也与出土地苏州虎丘云岩寺塔息息相关，带有丰富的佛教文化色彩。

【禁出文物】(195-141)

五代耀州窑青釉刻花提梁倒流壶，耀州窑刻花青瓷与定窑的白瓷、磁州窑的白釉黑花瓷、钧窑的窑变瓷等构成北方瓷器的独特风格，提梁倒流壶是五代时期耀州窑制瓷工艺发展到最高水平的极致作品，其造型和倒流工艺都十分有趣！

【禁出文物】(195-142)

“天青色等烟雨，而我在等你”，熟悉的歌谣将我们带入宋朝这个中国瓷器制作的巅峰时期。以汝窑为首的“汝、官、哥、钧、定”已然成为宋朝瓷器甚至中国顶级瓷器的代名词。

【禁出文物】(195-143)

关于北宋官窑与汝窑的讨论有很多，北宋汴京官窑具体窑址至今尚未发现，因为缺乏考古资料佐证，对于汴京官窑瓷器的分析几乎全部基于来历比较明晰的故宫藏品。宋代名窑之间的相互影响也导致了“汝官不分”的说法。

【禁出文物】(195-144)

关于钧窑也有许多有趣的话题，比如在宋元时期文献对钧窑无明确记载，钧窑的命名应该是与近现代记述者对瓷器所在隶属地判断有关。钧窑的诞生可能也源自汝窑，并最终形成独立品种，并持续至金元时期。北宋钧窑月白釉出戟尊在造型和釉色方面都较为少见。

【禁出文物】(195-145)

北宋定窑的代表作品，白釉刻莲花瓣纹龙首净瓶是净众院塔基地宫出土一系列定窑瓷器中最精美的，也是所有定窑瓷器汇总尺寸最大的一件。因为是出土品，为定窑白瓷的分析断代也提供了实物资料。

【禁出文物】(195-146)

关于吉林省博物院这件北宋官窑贯耳尊的资料少之又少，甚至连配图是否正确都不太能确定。吉林省博老馆址在长春市原伪满洲国溥仪帝宫旧址，这件瓷器也仅在2016年4月吉林省博新馆开展时短暂展出过。

【禁出文物】(195-147)

登封窑是我国古代中原地区最具代表性的民间瓷窑之一，其中最突出的是曲河窑所产的珍珠地划花类瓷器，故宫收藏的这件珍珠地划花虎豹纹瓶是其代表作。这种工艺的出现受到了唐代金银器錾花工艺的影响，在磁州窑、定窑等中也有体现。登封窑也是尚未正式进行考古发掘的窑址之一。

【禁出文物】(195-148)

元朝是我国陶瓷史上的重要时期。因大众生活喜爱戏曲，制瓷工匠会以典型的戏曲故事为题材创作青花绘画，萧何月下追韩信图梅瓶就是在这样的社会风俗中诞生。该梅瓶属于至正型青花瓷，内销瓷，材料上选择了西域进口的苏麻离青，绘画采用点染技法，是元青花瓷中的绝品佳作。

【禁出文物】(195-149)

元蓝釉白龙纹梅瓶是元代蓝釉器中最引人注目的珍品。该梅瓶由五截胚胎粘接而成，就造型来说，元代梅瓶继承宋制，但口部已加高，口沿平坦，肩部较为丰满，和明代梅瓶也有显著区别。釉彩方面，这是景德镇窑烧制的高温蓝釉，并且可能使用了进口原材料。

【禁出文物】(195-150)

内蒙古赛沁塔拉村出土玉龙无论从龙的形象还是雕刻风格技术都表现出原始的文化形制和时代气息。红山文化大致相当于中原仰韶文化，其早一阶段类型约等于半坡，晚一阶段类型约等于庙底沟，推测玉龙的制作产生距今不会少于五千年。

【禁出文物】(195-151)

良渚文化是中国早期文明起源阶段规模最大、水平最高的遗址类型，玉器是良渚出土文物中最引人关注的内容，以象征神权的琮、象征财富的璧和象征军权的钺为代表的大型玉礼器开始成组出现并使用。玉器表面繁简不一的神徽图案，表明良渚文化已经有了相对统一的崇拜母体。

【禁出文物】(195-152)

二里头遗址墓葬共出土玉刀4件，均见于中大型墓。其中四期3件，这件编号为VIIKM7:3的七孔刀造型源于新石器时代的多孔石刀，而刻纹可以认为是商代玉器双线勾勒的起源。推测该玉刀为古代代表权威和地位的玉仪仗器。此器保存完好，且为迄今所见饰纹最精美者，堪称绝品。

【禁出文物】(195-153)

晋侯墓地是目前已知规模最大、保存最完整的西周诸侯家族墓地。这里出土了包括晋侯苏钟(M8)、西周晋侯夫人组玉佩(M63)和西周晋侯鸟尊(M114)共三组禁出文物。西周用玉已归于礼制，其组玉佩结构的复杂程度和长度足以表面墓主人身份地位。

【禁出文物】(195-154)

曾侯乙出土战国多节活环套练玉佩的活环工艺在当时的生产力水平下可谓登峰造极，也是迄今发现的多节活动链状玉佩中最长、最精美的一件。曾侯乙墓出土的古玉器集中反映了战国早期玉器特点，它们脱离礼法束缚，赋予了更加生动形象的艺术语言。

【禁出文物】(195-155)

1968年在陕西咸阳渭河北源韩家湾狼家沟发现“皇后之玺”，一种意见推断为吕后之物，另一种意见推断为西汉文景至武帝前后。不过其重要性在于串联了陈介祺旧藏“皇帝信玺”封泥以及广州南越王墓出土“文帝行玺”与古籍记载等一组史料，直接或间接地反映了秦汉帝后玺的实际情形。

【禁出文物】(195-156)

对于未知事物的探索，总是显得异常有趣。对于这件孤品真实的使用功能，只能期待有更多考古发现来揭晓答案！

【禁出文物】(195-157)

西晋刘弘墓出土的神兽纹玉樽是难得一见的道教风貌玉樽酒器，根据器物造型与纹饰，其制作年代或为西汉晚期至东汉初年。玉樽制作考究，造型生动，纹饰精美，是目前所见最为精美奢华的汉代玉容器之一，故有“玉樽王”之称。

【禁出文物】(195-158)

元“统领释教大元国师之印”龙钮玉印，印文为八思巴文，内容是“统领释教大元国师”的藏文译音。整器雕琢而成，造型庄重古朴，是典型的元代官方重器。

【禁出文物】(195-159)

关于早期文明不需要过多去解读。古蜀人是世界上最早开采和使用黄金的古老部族之一，无论是三星堆还是金沙，都出土了大量黄金器物，展现出古蜀人高超的黄金加工制作技艺。太阳神鸟金箔片以实物展示了古蜀人对太阳和鸟的崇拜，这也是早期人类文明普遍的信仰。

【禁出文物】(195-160)

一百个人眼里有一百个哈姆雷特，一百篇文章里就会有一百种关于三星堆金杖及其纹饰的解释。

【禁出文物】(195-161)

战国包金镶玉嵌琉璃银带钩出土于河南辉县城东固围村5号战国墓，该墓地曾于1929年-1930年间被盗，部分文物流向日本和瑞典。这件器物代表了中国汉代金镶玉工艺的极美水平。其出土墓地的国别归属则是学术界迄今仍在讨论的话题。

【禁出文物】(195-162)

云南普宁石寨山滇国墓葬的发掘，在我国考古学上有着重大意义，许多有关滇国政治、经济、文化和社会性质的问题都值得深入研究和讨论。“滇王之印”是西汉汉武帝赐予滇国国王的金印，证实了《史记》中的部分内容，并与日本出土“委奴国王印”互为印证，也是有趣。

【禁出文物】(195-163)

西汉错金银镶松石狩猎纹铜伞铤，繁复的纹饰显示了汉代错金银工艺的高度发达，其中所蕴含的升仙思想（羽人、飞马、神兽等组合形象）以及对仙境的描绘，都表现出汉人对死后灵魂飞升的极度渴望，和对心目中仙境的无限向往。

【禁出文物】(195-164)

唐龟负论语玉烛酒筹鎏金银筒是唐人饮酒时盛放酒令的筹筒。筒内有鎏金酒令银筹50枚，这些酒令筹的形制大小相同，每枚酒令筹的正面刻有行酒令的令辞，令辞上半段采自《论语》语句，下半段是酒令的具体内容，包括“自饮（酌）”、“伴饮”、“劝饮”、“处（罚）”、“放（皆不饮）”、“指定人饮”六种，分别规定了六种饮酒的情况。

【禁出文物】(195-165)

曾侯乙墓是湖北擂鼓墩古墓群中最大的一座，其考古发现让湖北省博物馆一跃成为中国顶级博物馆之一。曾侯乙墓出土文物中有包括编钟、外棺、青铜尊盘在内的五组器物入选禁出，其中战国彩绘乐舞图鸳鸯形漆盒上的图案为研究出土乐器的演奏提供了形象资料。

【禁出文物】(195-166)

西汉识文彩绘盝顶长方形漆奁是“识文”彩绘技法的最早实例，奁内盛放的漆纚纱冠则是我国迄今所见最早的官帽实例。

【禁出文物】(195-167)

博是古代一种争胜负、赌输赢的游戏。先秦时期已经流行，汉时尤盛。据目前考古发掘报道，已出土30余件古代博具实物（包括冥器），其中7件出自战国、秦代墓葬，20多件出自两汉墓葬。

【禁出文物】(195-168)

有四件禁止出境文物来自朱然墓，这件彩绘季札挂剑图漆盘根据其款识判断出自蜀郡。其绘制人物与周围的山川林木比例极不协调，是“人马大于山”的典型，这个时代很可能仍属于山水画的“史前期”，从这些绘画中可以看到山水画在技术层面上的准备和积累。

【禁出文物】(195-169)

朱然墓出土吴皮胎犀皮漆鎏金铜扣耳杯，属“黑面红中黄地片云斑犀皮”技法，利用颜色和层次的变化来表达行云流水的景色，两件耳杯是迄今所发现的最早的犀皮漆器实物，改写了该类漆器始于唐代的文献记载。

【禁出文物】(195-170)

1978年，在苏州瑞光塔第三层塔心窖穴发现函藏在两层木箱之内的真珠舍利宝幢及其他佛教文物。这组文物集宋代各种工艺技术于一身，精美雄隽，堪称中国工艺史上瑰宝。

【禁出文物】(195-171)

记录收藏在山东博物馆的这件新石器时代大汶口文化象牙梳现存中国国家博物馆，这是目前考古发现最早的梳篦之一。

【禁出文物】(195-172)

河姆渡遗址发现大量具有鸟形象的实物，关于这些鸟的形象推测为部落选择的图腾形象。其中这件双鸟朝阳象牙雕刻最具代表性。

【禁出文物】(195-173)

传说中的小绿罐，配的图片也不知道对不对，因为从来没展过。

【禁出文物】(195-174)

李静训墓是目前我国保存最完整的隋代墓葬，其陪葬品极其丰富。其石棺入藏西安碑林博物馆，大部分可移动文物入藏国博。学者多认为这件小绿瓶采用北魏时期传入我国的玻璃吹制法制成，且器型为中国传统造型，表明在隋代玻璃吹制技术已经达到很高的水平了。

【禁出文物】(195-175)

1995年12月，在新疆罗布泊荒漠西北、孔雀河北岸的营盘汉晋时期墓地的墓葬中，出土一具彩绘木棺，棺上蒙盖彩色狮纹毛毯，棺中葬一成年男性，面罩麻质贴金面具，衣着服饰鲜艳如新、华丽奇特。其中男尸上身穿著的红地对人兽树纹罽袍纹样带有明显的希腊化艺术风格，是罕见的珍品。

【禁出文物】(195-176)

北魏刺绣佛像供养人是至今见到表现佛像题材比较早的作品，其原作从北魏太和十一年制作完成作为布置幢幡悬挂至盛唐被废弃，使用了约三百年。它的发现为我们了解刺绣工艺从汉代至唐代的发展变化填补了空白，对研究佛教艺术也具有研究价值。

【禁出文物】(195-177)

从1966年至1969年，自治区博物馆先后四次在阿斯塔那一带发掘古墓105座，其时代涵盖高昌设郡时期（晋、十六国至南北朝）、高昌王国时期（南北朝至初唐）、贞观十四年唐灭高昌置西州起的“盛唐”时期。汉字文书、各类织品、货币是墓葬群的重要发现，再现了东西文明以丝绸之路交通融合的场景。

【禁出文物】(195-178)

1956年出土于新疆阿拉尔的“灵鸳纹锦袍”曾经长期陈列于北京故宫博物院历代艺术馆，它被鉴定为北宋织物。但关于它的断代和归属在其后四十多年中依然被讨论，有学者认为这件锦袍归属为8世纪前后的波斯萨珊式织锦。这件珍贵文物对研究波斯丝织物，“丝绸之路”沿线的文化融合提供了珍贵实物。

【禁出文物】(195-179)

在故宫展出的十块石鼓，是我国现存最早的一组石刻文字。关于石鼓文的确切年代，几千年来学者讨论不断，提出各种看法，至今还没有一个能够被大家都赞同的确定的结论。

【禁出文物】(195-180)

昭陵六骏是唐代大型雕塑艺术的精品，也是国内最受民众关注的国宝之一。它们身上承载了极多的历史信息。单从文物本身来说，其勾勒出的马种原型，也反映了1000多年前北方草原民族和外来文明与中原文明的融合交流。

【禁出文物】(195-181)

西岳华山庙碑立于汉延熹八年(165年)，郭香察书。碑文记叙周至汉间历朝祭西岳祀典及袁逢、孙璆等重修西岳庙之事。隶书结体方整匀称，气度典雅，点画俯仰有致，波磔分明多姿。碑旧在陕西华阴西岳庙中，今原碑已毁。

【禁出文物】(195-182)

上海博物馆藏明曹全碑初拓本（“因”字不损本）是禁出文物里少有的明代产品。相传明代末年曹全碑碑石断裂，人们通常所见到的多是断裂后的拓本。因此明代初期此碑刚出土不久的拓本极为少见。

【禁出文物】(195-183)

唐写本王仁煦《刊谬补缺切韵》原为散页，宋宣和年间裱成手卷，后有所改异。此式卷起如手卷，展卷时书页鳞次相积，故称“龙鳞装”。因在收卷时各页鳞次朝一个方向旋转，宛若旋风，故又有“旋风装”之称，可视为卷轴向册页过渡的一种装帧形式。

【禁出文物】(195-184)

《开宝藏》是我国第一部用木板雕刻的佛教大藏经，到20世纪初，这部大藏几乎散佚殆尽，全球范围内单卷较完整者仅12件。现存《开宝藏》为北宋开宝年间雕造，并以宋代官用文书用纸黄麻纸精工刷印，是宋版古籍精品。中国国家图书馆藏“北宋刻开宝藏本《阿惟越致经》”，保存的极为完好，可为比较今日流传的译本提供重要参照，具有很高的文献价值。