【拍卖价格】 溥儒（1896～1963） 0056 1943年作 钟馗 镜心 朱砂纸本

古人在端午节这一天，喜欢在大门和家中张挂钟馗画像，据说可以驱鬼辟邪。清代的柴桑在《燕京杂记》中说：“（端午节）前数日，肆间用黄纸盖朱印，或绘天师、钟馗像，或五毒之形，人购而粘门上，以逐祟恶。”诗人魏收在《五日》诗中写道：“辟兵书鬼字，神印题灵文。”
为什么在端午节要张挂钟馗的画像呢？在《唐逸史》及其他典籍中，说钟馗在唐高祖武德年间，入京应试高中状元，但因相貌丑陋而被除名，他一怒之下触阶而死。高祖感动之余，便赐绿袍厚葬之。钟馗死后成神，曾替唐玄宗捉鬼，后世便将他尊为捉鬼的鬼王。世称五月为“恶月”，天气湿热，病疫流行，古人认为这都是恶鬼作怪，故请出钟馗来弹压、剿灭，这才是端午节张挂钟馗像的缘由。
自唐以降，画家极喜欢画钟馗，清代此风更盛。高其佩、李方膺、华嵒、罗聘、任伯年等画家，皆怀才不遇，同时又颇关注民间疾苦。他们以钟馗为题材，泄心中不平之气，加上题款互为映照，更加警醒人心。比如华嵒画《钟馗图》并题诗云：“老髯袒巨腹，啖兴何其豪。欲尽世间鬼，行路无腥臊。”
本幅“末代皇孙”溥儒的《钟馗》作于“癸未（1943）端阳节”。此前几年，日本侵略者欲聘其在伪政权中任职，溥儒称疾不入城，坚不赴职。此时的他，隐居在万寿山中，以卖书鬻画为生。图上作者题诗云：“钟馗曾是开元见，从此人间鬼日多。明是将无来作有，撑眉努目奈人何”。这首诗出自元代程矩夫《己丑除夜留远斋十绝》，曾被收入《永乐大典•卷之二千五百三十五》。溥儒引用此诗，表达的是在日寇横行之行，“人间鬼”纷纷，期盼能有钟馗再现，将小鬼们一起消灭，这简直是对黑暗世界的诅咒和宣战。
《钟馗》全作以朱砂写成，不落凡俗。民间认为朱砂有驱邪避灾之意，而钟馗是捉鬼王，二者结合在一起，寓意不言自明。溥儒以写意的笔法、飞动的笔势来写稳如泰山的钟馗立像，在安稳中却有一种飒飒凛然之风。头、躯干与腿脚的三曲造型犹如京剧中的亮相动作，有一种不可一世的威严之势。那一片朱红之色，如火如荼，给人以视觉和心灵的震撼。