【拍卖价格】 祝允明（1460～1526） 3787 小楷临帖四种 册页 （二十开） 水墨纸本

该册20开，分别临钟繇《荐季直表》、王羲之《黄庭经》、褚遂良《阴符经》及《佛说尊胜陀罗尼咒》小楷四种。
祝允明（1461-1527），擅书，称为“明代第一”。祝允明自言：“仆学书苦无积功，所幸独蒙先人之教，自髫丱以来，绝不令学近时人书，目所接皆晋、唐人帖也”。王世贞《艺苑卮言》则有“京兆少年，楷法自元常、二王、永师、秘监、率更、河南、吴兴……靡不临写。晚节变化出入，不可端倪。”
此册点画丰肌劲骨，用笔转运自如，结构疏密，神韵具足，足见其小楷沿晋游唐，功力之深，要非得书家三昧者不能。据册后祝允明自跋云：“允明少好学书，迄老无成，锡山华诚甫集古小楷法帖，乞余各临一通于后。……凡五阅月始克告成……”可知，此册乃其应无锡华诚甫之请而书，历时五个多月，始克告成。
锡山华氏在明代是一个大家族，以鉴藏名于世的是无锡大鉴藏家华夏（1494—1567），精鉴赏，富收藏，三代彝鼎、金石、魏晋以来书画、宋元善本图籍，多所庋藏，专辟藏书画之所为“真赏斋”，经他鉴别收藏的法书名画，多为真迹精品，故有“江东巨眼”之称。丰坊（1494—1569）曾为之作有《真赏斋赋》，其中记录了一些华夏所藏的铭心绝品，华夏所藏法帖中就有钟繇《荐季直表》、王羲之《黄庭经》、柳公权《佛说尊胜陀罗尼咒》、褚遂良《阴符经》。华夏字中甫，一字中父，他的四个弟弟，分别名为华韶、华勺、华英、华文甫，所以华诚甫很可能是华夏的兄弟或族亲。
钟繇《荐季直表》曾是沈周的藏品，后来成了华氏的藏品。祝允明曾数次获观此帖。并于1488年二十九岁时在《荐季直表》后留有题跋。上海《书法》杂志1984年12月年历附页刊有墨迹本照片，世间所知《荐季直表》墨迹本的照片唯此一帧，《荐季直表》刻本版本众多，以明代无锡华氏所刻《真赏斋帖》火前本为最佳。据《祝允明年表》可知，祝允明临《黄庭经》传世有五本：成化丙午（1486）本（藏日本澄怀堂文库）、弘治庚申（1500）（藏美国华盛顿博物馆）本、正德庚午（1510）本、磁青笺泥金书本（1520）及嘉靖丙戌（1526）昆山魏诚甫乞书本。《佛说尊胜陀罗尼咒》和诸遂良《阴符经》均见于《停云馆帖》，鉴者可资比较。
册后除祝允明自跋、王世贞跋及江德彝跋外，裱边小字乃蔡金台所书。左下角“祝临虞书第八”小字，当是蔡金台据祝、王二跋中“钟王虞褚”之句，故定为虞世南书。然《停云馆帖》中《佛说尊胜陀罗尼咒》无作者款识，而据学者研究，华夏所藏法帖中有柳公权《佛说尊胜陀罗尼咒》（见陈斐蓉《丰坊<真赏斋赋>研究》载《艺术学研究》2012-10-31，p646），故祝、王二跋中的“钟王虞褚”当是泛指。钟繇《荐季直表》、王羲之《黄庭经》、诸遂良《阴符经》、《佛说尊胜陀罗尼咒》，墨迹本早已失传，现能见到的均为刻帖本。此册祝氏所临集四种书帖为一册，颇为难得，益显珍贵，对于研究钟繇、王羲之等书帖，有着极其重要的学术价值。
此册有“梅岩借观”鉴藏印，万中立与蔡金台为同时人，应该是万中立从蔡金台处借阅鉴赏。该册外签为张翰仪所题。据湖南省图书馆原历史文献部主任刘志盛1992年所撰《张翰仪编辑收藏图书字画纪略》一文记载，本册及其他21件书画六十年代中期曾被送缴到长沙市北区民主东街办事处、派出所，后藏于湖南省图书馆，嗣经故宫徐邦达、刘九庵、杨新等鉴定为国家一、二级文物，1985年5月落实文革政策时，本册连同其它藏品（共22件）退还给张翰仪后人。