“积厚流光”二百年来湖湘名人法书展

展览时间：: 2021-02-06 - 2021-05-06

展览城市：: 湖南 - 长沙

展览机构：: 长沙美术馆

展览地址：: 长沙市开福区湘江北路湘江一号五层

湖湘文化之有无，在乎湘军是否崛起。湘军崛起的关键，则在三河之役的教训。

此役之前，太平天囯发生内乱，大将亡走，实力顿减，清军则金陵之围初成，兼有北方重兵拱卫京师，南方湘军清剿外围，而侵华英法军申明无意介入中国内战，其实更同情执政的清廷。以此，朝野上下都在暗暗庆祷，不日即可戡定东南，再奏河清。孰知天意弄人，第一名将李续宾率领最称精锐的湘勇，突入安徽，孤军深进，陡遇两位少年军事天才，陈玉成与李秀成，而後勤掣肘，天气作怪，遂致一战即溃，全军尽墨，随之东南瓦解，形势丕变。

其时，湘军两位统帅，胡林翼与曾国藩，皆不在场，虽然不受失城败军之责，却须收拾将星陨落士气销沉之局。残局如何落子，败部能否转胜，我们都看到了结果。先此战殁的罗泽南，是湘军创始人，李续宾是他的合伙人，遗言谓：“乱极时站得定，才是有用之学”。三河之役後，风狂雨骤中，胡曾不仅站定，还向前迈步，复安庆，克南京，终成其勋。

胡林翼的姻亲，曾国藩的诤友，在浙江福建屡奏大捷的左宗棠，多年以後问曾国荃，一生事业，究竟得力在何处。曾国荃说，挥金如土，杀人如麻。此语令左三爹感慨，至曰，“吾固谓老九才气胜乃兄”。左宗棠终生不服膺曾国藩，这句评语，出自真心，抑为假藉，今不可知。然而说到才气，曾国荃另有一事，艺术评论家以为难兄难弟，则是书法。马宗霍藻说，曾国荃“专意率更，腕空笔实，方正中有疏宕之美，书学虽不及文正，书才或谓过之”。

不过，曾国藩当年心慕手追的对象，则是何绍基。他说：“余初服官京师，与诸名士游接，时梅伯言以古文，何子贞以学问书法，皆负重名。我时察其造诣，心独不肯下之，使我有暇读书，以视数子，或不多让”。不幸的是，离开北京以後，曾国藩创建湘军，十年苦战，再没有潜心创作的时间。然而，晚年曾国藩谈及书法，一语解颐，他说：“作书要似少妇谋杀亲夫，既美且狠”；美与狠，是他对书学的总结，所谓“作字之道，刚健婀娜，二者阙一不可，庶为成体之书”。

惟知者或不能言，言者或不能行。他的挚友，生而知之，终生以之的何绍基，才是代他去一窥胜境乃至更造新境的人。二百年来，赞美道州法书的人太多，窃谓曾熙犹尽其妙，云：“极晚之岁，草篆分行，冶为一炉，神龙变化，不可测已，五岭入湘起九嶷，其灵气殆尽输之先生腕下矣”。

在湘言湘，实事求是。湖南为荆楚之疆，四塞之国，二千馀年，不能发舒，迄至清末，而所谓衡岳间钟灵毓秀之气，一旦泄之，“文武彬彬，蔚为国华”，“天下人才之盛，尤莫如楚南”。欲溯其由，则屈贾朱张，若断若续，濂溪船山，是存是亡，所以继西北东南鄱湖江汉之後而震动湘山之林激发楚水之波者，其故实在难晓。雅言，是《史记》的“王侯将相，宁有种乎”，俗谚，则如《西游记》“皇帝轮流做，明年到我家”。当然，略过这些俏皮话，甘心于後知後觉，不佞不妄，全盘接受现状，尽力理解历史，或较勇于决定，敢于梦呓，不曰能吃辣椒能读书，则曰东瀛西欧尽吾宗之徒，更能发见湘中山区崎岖的小道，蜿蜒的溪流，是多么美。

曾熙与李瑞清，是清末民初书界的瑜亮，趣向不同，却惺惺相惜，时称曾李。五十年前的三河之败，令合肥人李鸿章不能居乡，移家南昌，自此加入曾国藩幕府，未来独当一面，创建淮军，师弟先後领衔出演中国近代史，亦称曾李云。

何绍基自谓对“南人简札一派，不甚留意”，而曾熙与李瑞清分庭抗礼，自号“南宗”；一前一後，俱是中国书学文艺复兴式的人物，似有北辙南辕的观感，而“吾眼有神吾腕有鬼”的康有为，乃曰，“八分书要以何道州为能通其变”，惟曾熙是同乡後进，堪能“继美”者也。

湖湘二百年来人物，或以事功，显于天下，或以艺文，盘空特出，要皆沉潜为己之学，收学养兼到之功。胡汉民谓黄兴“雄健不可一世”，“事无大小，辄曰慢慢细细”，“是语即先生生平治己之格言”。而钱基博先生在抗战时撰《近百年湖湘学风》，论曰：“余宁为王夫之之荒山敝榻，没世不称，庶幾自葆其在我”；固是有激之言，然而回看二百年，乃至二千年，那怕二万年，何人何事又能逃此范围。丧我非我，无名之名，名之有无，命之有无，适如曾国藩嘱咐郭嵩焘的话，云：“不信书，信运气，公之言，告万世”。湖湘一地，自有他的节候，汝我为人，贵养我的精神。

庚子葭月念七日长沙谭伯牛