寒衣节，每年农历十月初一，又称“十月朝”、“祭祖节”、“冥阴节”，民众称为鬼头日，是我国传统的祭祀节日，相传起源于周代。寒衣节流行于北方，不少北方人会在这一天祭扫，纪念仙逝亲人，谓之送寒衣。寒衣节与每年春季的清明节、七月十五的中元节合称为中国的三大“鬼节”。同时，这一天也标志着严冬的到来，所以也是为父母爱人等所关心的人送御寒衣物的日子。
古今中外，在日本、欧洲和中国，绘画中都出现过魔鬼形象。一句话概括三者特点：日本的鬼文化和妖怪画极为丰富，欧洲画中鬼怪描绘直接而血腥，中国鬼怪画借鬼讽刺人劝诫人。
日本绘画中的妖怪
日本有着崇拜妖怪的传统，这与他们身处岛国形成的心理上神秘主义倾向有关，因此日本民间的妖怪形象很多，也有着非常繁荣的妖怪画传统。
其中佐脇嵩之的《百怪图卷》中就出现了众多日本典型的鬼怪形象。
而在浮世绘中有个幽灵绘，葛饰北斋、歌川国芳、月冈芳年等浮世绘大师都很钟爱绘制这个题材，而其中女鬼形象又格外常见。
葛饰北斋《百物语・皿屋敷》
月冈芳年《新形三十六怪撰》
欧洲绘画中的魔鬼
欧洲和日本一样，具有非常丰富的鬼怪文化，种类繁多而且形象各异。欧洲绘画中的鬼怪形象描绘非常的直白和血腥，体现出一种暗黑荒诞。
欧洲中世纪频繁出现的魔鬼形象画
而神话中，也有残忍的恶魔比如撒旦，包括戈雅、鲁本斯在内的艺术大师都曾描绘过撒旦食子的题材——《撒旦食子》。
戈雅《撒旦食子》
鲁本斯《撒旦食子》
中国画中的鬼怪
中国人对于鬼的探索从很早便开始了，在绘画史上因为善于画鬼而闻名于世的中国画家更是俯首皆是，题材也是丰富多样。
比如地狱变相图，用残忍的画面给世人以警醒劝诫。
在壁画中，也出现了不少与鬼怪相关的作品。
永乐宫壁画
敦煌壁画
还有一些中国古代名家，也绘制了很著名的作品。
罗聘《钟馗嫁妹》
龚开《中山出游图》局部
可以说，鬼怪文化博大精深，表现鬼怪题材的作品也数不胜数，鬼怪艺术中也包含着独特的想象力与诱惑力。
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