拍品信息
| 作者 | 徐操（1899～1961） | 尺寸 | 121×47.5cm |
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| 作品分类 | 中国书画>绘画 | 创作年代 | 暂无 |
| 估价 |
RMB 1,200,000-1,500,000 |
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| 成交价 | --- | ||
| 专场 | 澄道——近现代绘画夜场 | 拍卖时间 |
2016-06-06 |
| 拍卖公司 | 北京匡时国际拍卖有限公司 |
拍卖会 | 十周年春季拍卖会 |
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出版： 1.《画廊》P47，岭南美术出版社，2002年2月； 2.《荣宝斋画谱 一六一》P21，荣宝斋出版社，2003年9月； 3.《中国近现代画家——徐燕孙》P75，天津人民美术出版社，2006年2月。 |
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| 款识：燕孙徐操写。
钤印：徐操、前不见古人后不见来者、寒水堂 |
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| 说明 |
徐操 同泰翻经 XU CAO CHARACTERS IN YARD 展览：“华彩妍秀—著名人物画家徐燕孙先生精品展”，北京画院，2010年。 半个世纪以来，中国画坛一直笼罩在改革维新的旗帜之下。因为文艺宣传的原因，人们对1949年后期的新中国艺术家的熟悉程度远高于那些在民国时期赫赫有名的画坛高手。如今随着学术研究的深入以及社会人文环境的改善，越来越多活跃在二十世纪初期北京画坛的画家，如“中国画学研究会”和“湖社”的金城、溥儒、陈师曾、徐燕孙等被重新认识，这些中国传统绘画思想坚守者们的形象也慢慢地清晰和丰满起来。而徐操无疑是其中的一个具有代表性艺术家。 徐燕孙，名操，号霜红楼主，是20世纪“京派”人物画史上里程碑式的人物，极大地影响了这一时期中国人物画的发展和进步。他出生于书香门第，自幼随父亲学习诗词歌赋，随塾师学四书五经及唐宋古文，打下了深厚国学功底，及长拜宫廷画家管念慈为师，也因此得以出入皇宫内府，饱览皇帝家气象，艺术眼界大为扩展。光绪帝殁，宫廷动荡，管念慈辞官侨居上海，徐则转投人物画家俞涤凡门下。徐燕孙追随俞涤凡十余年，书画日臻成熟，在京城声誉渐隆。 1920年，“中国画学研究会”成立，徐燕孙作为首批会员积极参加活动，本着“精研古法、博采新知”的宗旨在在北京、上海及日本东京、大阪等地多次举办画展。徐燕孙作为画展的核心成员，其作品以精丽典雅的画风获得中外人士一致好评。金城逝世后，徐燕孙转入“湖社”活动，日常除参与画展及画学研讨外，还在《艺林旬刊》、《湖社月刊》、《日耀画报》、《晨报》等刊物上发表画作或《三国演义》等故事插图，逐渐成为京城家喻户晓的画坛名流。 三十年代，徐燕孙被聘为北平国立艺专、京华美专教授，专门教授兼工带写的古妆人物画。其造型之妙、功力之深，皆令学生心悦诚服，成为学生心目中崇拜的高师。是时他总结传统、结合实践所作的《人物画范》连载于《艺林旬刊》，从“人物画勾勒”、“渲染“、“传神”、”发鬓须眉“、”衣纹着色“、”色与墨“、”石色与水色“等方面谈人物画的方法与规范，从学者甚众。 此件《同泰翻经》便作于这一时期，该题材是徐燕孙最擅长的场景人物画，来源于梁武帝三次舍身同泰寺的典故。两晋南北朝时佛教盛行，南朝的梁武帝在全国兴建寺院，讲经说法。画面描述的是大通元年（527年），京城大疫，武帝于重云殿，为万民设救苦斋，以身为祷。复于同泰寺设四部无遮大会，披法衣行清净大舍，素床瓦器，乘小车不用车驾，亲升法座，为大众开讲涅盘经。画面最高处为身坐莲台、手持法器，慈蔼和睦正在讲经的梁武帝，从旁两位侍女，分持莲花与净瓶，婀娜多姿。下方三位身披铠甲的武士炯炯有神，充满阳刚之气，而伏地的三位部众则显得先攻顺和。绿水青山、祥云瑞石、宝树珍花环绕其间。在处理不同身份人物衣纹时徐燕孙往往将吴道子的“兰叶描”、李公麟的“铁线描”、马远的“钉头鼠尾描”以及陈老莲的线描等特点参杂使用，取得丰富多变的视觉效果。不得不说这是他注重传统，遍临历代名家作品，吸收了传统笔墨技法的结果。 徐燕孙作为人物画传统派大家，他并不反对出新。但身体力行的却是以“古法出新”，他反对醉心于西方文明，认为这是数典忘祖，失去中国画的根本的做法。他曾言“以古法出新意，时人每加非笑。而醉心外族文明者，更昧本横仪”，更是体现了他对中华文化积淀的绘画语言特点的传统技法的热爱。我们试看徐燕孙的作品，其中的人物和景物虽不乏加工提炼，却是有一定的具象性。这具象性依赖于书法式的用笔，用笔的功能除去状物之外，更讲求相对独立的笔势和对比转换的节奏，具有抒情个性的抽象美。徐燕孙的画作，强调了用笔的豪放兼流畅之美，设色的华美兼清丽，布局的大气兼细腻，形成了独立风采的个人话语，是近代立于工笔重彩的一座永恒丰碑。 |
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