顾景舟 2554 近现代 僧帽壶 -北京匡时国际拍卖有限公司

佛心容虚冠 僧帽见禅心
—顾景舟僧帽壶
胡付照
远在紫砂壶未有之前，僧帽壶之器形在宋元时期的龙泉窑、景德镇窑瓷器中已有出现。因此壶式壶口沿形似僧帽，故称之为“僧帽壶”。僧帽壶原本是我国北方游牧民族所用的一种奶壶，最初可能为金属器皿，相传是有波斯、阿拉伯等地经由西域传入蒙古，从元代传入内地。随着时代的变迁，该器受中国饮食文化的影响，逐渐变迁演化，已具有浓郁的中华文化色彩。
在“方非一式，圆无一相”的紫砂壶式变迁中，紫砂僧帽壶始作于明代金沙寺，后经时大彬等人传承，但到了清代相继失传，故存世少见僧帽壶。
此尊顾景舟大师的僧帽壶，远观似一饱满壮美之冠帽，其壶身作六角形僧帽，从壶盖开始，整个壶体分成六等分，寓意六时吉祥，壶冠莲花分成五瓣，寓意五方五佛。而第六瓣则改为流，平带形的壶鋬在壶流之对侧，鋬上部弯有一按指位，增强了提拿倒水之实用性。据说，顾先生在所创作僧帽壶式前，曾于沪上南京东路的友谊商店中见过时大彬僧帽壶真迹，并进行了细致的测绘，从古器中摹得其形，并赋予新的气象。
古今中外，帽子文化丰富多彩。早在原始社会，先民们产生图腾崇拜，大凡俊丽的珍禽都长有冠毛，先民们便也摹仿制作头饰来防寒保暖。帽子初为装饰之用，且只有狭窄的冠梁，遮住头部的一部分，两旁则用丝带在颏下打结固定。古代男子20岁开始戴冠，要举行冠礼，表示进入成年。如今，在闽南和台湾地区。在帽子漫长而多变的历史中，它一直扮演着服饰中重要的角色。它不仅是权力等级的象征，还具有行业身份的识别功能。由帽子提炼出富有个性的壶式符号，创制成砂壶，盛纳茶汤，于一壶茶汤中参禅悟佛，参悟佛法之圆融无二。
通体观之，全器造型端庄周正、结构严谨、轮廓清晰、锋芒内敛。线面构成精准挺拔有力，面与面的过渡、线与线间的过渡，都刻意经营而成天趣，浑然一体。壶嘴与壶身的连接处、壶颈的肩线线条等细节处都显现顾老工艺的趣味和紫砂传统造型艺术的精神。达到了刚中有柔、和谐匀称、虚实相称，是行欲方、智欲圆、刚柔相济、方圆互见的砂壶珍品，不愧为一代紫砂泰斗所制之名品佳作。