-- *3783 十三至十四世纪 上乐金刚---易行黑鲁嘎 -北京匡时国际拍卖有限公司

按藏传佛教密宗体系，密宗由事部、行部、瑜伽部和无上瑜伽部组成。其中，后者又划分为父续、母续和不二续三部。从修习次第上来看，这三部中的神灵级别最高。此处的上乐金刚即是无上瑜伽续部母续的重要本尊之一，也是西藏密宗的五大本尊之一。上乐金刚教法的全面传入和大量用于修行实践是在公元十一世纪前后，即藏传佛教后弘期。目前在藏地各教派中传承的上乐金刚教法，其法脉源头皆出自印度大成就者鲁伊巴。历史上，其汉文名称还有胜乐金刚、胜乐王佛、上乐王佛和六十二佛等不同汉译。
在藏传佛教图像志中，上乐金刚造型丰富，常见造型多为一面二臂、一面四臂或四面十二臂造型。此处上乐金刚造像为一面二臂造型，是上乐修法中层次最高的，称为“俱生上乐金刚”。佛父双手于胸前交叉，分别持金刚杵、金刚铃。佛母金刚亥母，左手轻搂佛父，并捧嘎巴拉碗，右手高举握金刚钺刀，右腿盘绕佛父腰间，左腿屈弓，呈展左姿与主尊紧密结合，传达着“法性坚固，乐空不二，智悲合一”的精神境界。
佛父披戴密集的骷髅与人首鬘，以通天彻地之势踏于大自在天与时间女神身上，两者神态夸张扭曲，匍匐于上乐金刚神力之下。身后熊熊燃烧的火焰纹背光，使造像整体的空间感达到完美。整件作品的比例塑造精准，造型富有动感，艺术家通过上乐金刚面部、尤其是双眼和唇部微妙、夸张神情的渲染，和明妃环绕主尊颈部的左手、环绕腰部右脚等姿势的刻画，着力营造出上乐金刚及其明妃达到智悲合一时，物我两忘的极乐状态，极具艺术感染力，其中所展现出的精神和气质正是藏传佛教密法修行的精髓。
此种作品非常少见，铜质色泽呈黄褐色，其材质介于和金黄铜与青铜之间，这种铜色较常见于后藏或山南地区的作品。背光用铜条支撑，此种做法更是早期手法。工艺质朴但处处可见作者的用心，体态自然协调，神情威严专注，作品保持完整，无论题材、艺术表现力与工艺特点，都堪称难得的稀有作品。

[参阅]陈百忠著，《寂静与忿怒—藏传佛教文化艺术》，卡庐文化有限公司，2004年版，页271
合金黄铜 局部彩绘