-- *3843 十三至十四世纪 桑杰温唐卡 -北京匡时国际拍卖有限公司

达隆噶举属于塔波噶举中“四大八小”分支的“八小”之一，由达垅塘巴扎希贝(1142-1210年)创建于12世纪晚期。其第四任堪布桑杰温为达隆噶举第三任堪布桑结雅军的侄子，由于教派内部纷争，仅任堪布一年就被迫卸任。其后，他携带达隆寺圣物赴藏东地区弘法，并创建了类乌齐寺，被世人称为“下塘”。此幅唐卡中，主尊面庞丰圆，留有短发，双眼平视，表情肃穆，上身内着红色僧衣，双手结说法印于胸前，双腿结跏趺坐于莲花座上，外披大氅盖住双膝。其人物造型及细部特征与国外私人收藏的一幅13世纪桑杰温唐卡（《Painted Images of Enlightenment—Early Tibetan Thankas,1050-1450》第86页）中的主尊形象完全一致。上师左右两侧有两位协侍菩萨，背后有印度早期样式的石窟塔背景。教法传承上师整齐排列于四周的方格之中，其组合和布排方式也与台北故宫博物院收藏的一幅元代桑杰温唐卡如出一辙。画面下方最左侧为供养上师，其余神灵为本尊和重要护法神灵，依次为阎魔敌、喜金刚、胜乐金刚、钺刀护法、四臂大黑天、多闻天王。
整幅唐卡构图传统古拙，神灵如安置于棋盘上的规整棋格之中，此种平面化的布局样式盛行于15世纪以前的古典主义艺术流行时期。用色以沉稳的暖色调为主，遵循了古印度佛教绘画的用色特点，突出神佛世界的庄严与神圣。主尊平齐的发际线和几何折角状的发鬓，常见于14世纪之前的上师唐卡中，上师外披大氅盖住双膝的造型，也是早期唐卡中上师的标准形象。护法神灵稚朴的形象、粗短的身姿，明显汲取了尼泊尔早期唐卡绘画的艺术元素，与萨迦寺壁画上的护法形象近乎一致。在主尊和传承上师的马蹄形佛龛外都绘制有彩色条状山石的图案，这种图案装饰明显受到古印度佛教修行的影响，是早期唐卡绘画的风格特征之一。特别值得一提的是，唐卡背后还用墨笔绘制有佛塔以及草书字体的祈愿文，堪称是一幅具有极大艺术成就和宗教价值的唐卡珍品。

[参阅]Tibetan Art, Towards a definition of style, edited by Jane Casey Singer and Philip Denwood, Published by Laurence King Weatherhill，P.59
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