-- *3803 十八世纪 班禅喇嘛源流唐卡---六世班禅罗桑华丹益希 -北京匡时国际拍卖有限公司

离日喀则不远有座那塘寺，该寺的木刻作坊于1737年前后受人委托制作了格鲁派历代转世的组画，这幅画就是其中之一。这组画经常表现扎什伦布寺高僧。17世纪享有盛誉的艺术家，曲英嘉措在扎什伦布寺发展出新勉塘画派，他在那里绘制了很多壁画，也受到五世达赖委托在拉萨创作了一些作品，新勉塘派的画风成为最精美的格鲁派绘画的同义语。在扎什伦布寺绘画中，可以看到新勉塘流派整合了更多的国画山水元素，如用翻腾的云浪和建筑图形来划分画面，并使用了模仿丝绸锦缎的华丽样式来表现室内装潢及一些西藏高级僧侣人物所穿的长袍。此外，不同人物的面部表情和发型都是各具特色。在新勉塘流派作品中，早期画面均匀布局的风格看不到了，取而代之的是，主人物占据了画面的大部分，其他次要的较小人物则散布在主人物周围，这种样式后来发展成为最重要的艺术形式。
六世班禅罗桑华丹益希出生于清乾隆三年（1738年），乾隆六年被迎请至札什伦布寺坐床。上师一生精修佛法，严守戒律，积极发展卫藏佛教事业。乾隆四十五年（1780年）赴京为乾隆皇帝庆祝七十大寿，并于当年在北京圆寂。此幅唐卡中，六世班禅大师头戴黄色桃形尖帽，面容慈善，内着僧衣，外披红色袈裟，左手捧经书，右手结说法印，身体背后有佛塔和囊箧。下身被锦被包裹，坐于带华丽靠背的台座之上。大师正上方为阿弥陀佛，阿弥陀佛两侧分别为绿度母和上师的本尊佛。大师法座周围为三位供养僧人，一位手持香灯立于法座右侧，一位持哈达站于法座左侧，还有一位双手捧珍宝跪于座前。阎魔敌和吉祥天母两位护法被绘制于画面下方的左右两侧。整幅唐卡以青绿山水为背景，众多神灵和谐地融于自然风光之中，将田园情趣展现地淋漓尽致。用色雅丽考究，画工细腻精准，背后有朱砂书写的装藏咒语，令其宗教价值大大提高，是一幅不可多得的那塘寺风格唐卡精品。
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