“众声之声”应天齐当代艺术展

文丨王林

应天齐是我的老朋友了，1985年一道在中央美院进修时，同寝室五、六个人，老应和我睡在上下铺。

那是一个充满了激情与冲动的年代，应天齐则是一个特别沉得住气的人，擅于思考，勇于探索，对艺术创作执著而坚韧。首先拔得头筹是他的版画《西递村系列》，极简语言加上剧场性，把抽象与具像两极用硬边分割的方式，表达得异乎寻常而又天衣无缝。其黑色块的大胆使用，有着无懈可击的视觉效果，时时让人震惊。安徽黄山黟县应天齐西递村艺术馆里，陈列着他的版画作品，这早已成为闻名遐迩在地在场的艺术个案。

接下来，出乎许多人意料，应天齐发起了挑战自我的＂砸碎黑色＂行为艺术，此举是他对现代绘画样式主义的反省。一个方面是材料绘画作品，另起炉灶，异峰突起，探讨文化与文明的相互关系，追忆与追寻中国传统民居建筑的当代意义，名曰＂世纪遗痕＂另一方面，则是装置、影像、行为等等，作为整体艺术介入公共环境之中。应天齐此一阶段的创作，找到了一个与身俱来的心理归宿和精神出口，这就是他对于古城、古建筑、古村落、古镇的倾心向往与热情投入。他为家乡芜湖古城保护奔走呼吁，不遗余力，做了很多沟通政府官员、动员百姓参与的工作。应天齐曾参加了四届意大利威尼斯双年展平行展，其中两届与此有关。

应天齐发动的民众捡砖活动看起来简单，其实不简单。他号召人们去捡砖，让人们在捡拾的古砖上写上自己的名字，登记下来。参与者还可以到现场话吧去说话录像。这些都是在做素材，为以后创作做准备。一步一步，应天齐非常有计划性，他做前边的事情已经在为后边做准备了。他和建筑师对话、和政府对话，和开发商对话，希望可以推动项目按照文化人的愿望展开。另一方面，他也和市民对话，到现场和市民讲芜湖古城的重要。2012年在意大利威尼斯建筑双年展，他有一个影像作品是和五十多个各国建筑师对话，而在当时，还只是在艺术范围。但今天，他的艺术已经拓展成为规模更大、更有现场感的行为作品。

捡砖的行为艺术有着与社会水乳交融的共生状态，当然应天齐还是比较善于突出他自己的创作特点。在多样身份交替的活动中，应天齐也在调整自己的创作思路。纵观应天齐的创作历程，他的创作思路是连贯的，这也是应天齐能始终保持着艺术水准和高度的重要原因。

艺术家参与社会活动，容易将艺术泛化，降低艺术水准。而且艺术家容易将参与者对象化，把参与者当成自己创作的材料和工具，这是很多当代行为艺术存在的问题。但应天齐不是这样，市民不仅是参与者，他们也同时作为创作者在场。芜湖古城在场，市民参与在场，应天齐的作品才能在场，是共同的在地在场。

芜湖古城的保护和重建，是作为芜湖人的应天齐梦寐思服的情结与情感，深深植入他的个人经历、艺术经验与价值诉求之中。在芜湖建立＂芜湖古城应天齐美术馆＂，可谓实逢其时，实乃芜湖之幸、艺术之幸、应天齐本人之幸。

在这个专题美术馆中，应天齐集中展示了他近十余年来积累的最新当代艺术创作成果。从架上绘画作品到综合艺术，从装置作品到影像艺术，无一不是倾情所为，精心所制。围绕应天齐发起、组织芜湖老百姓在拆迁现场的大规模的行为艺术活动，通过群众在活动中留言的自主言说，留下了千年古城的历史见证，也留下了当地居民的依依心声。屈原楚辞曾有《哀郢》一诗，诗人痛心疾首的，不是一个政权的更替，而是一座名城的毁灭。应天齐之所作所为，面对的是伟大的中华文化，面对的是历史的重建与文明的更新。

此次开馆展，名为＂众声之声＂，老应赞成我取的展名。因为艺术于人，并不在成功学与资本论的高大尚，而是看重普通和日常，珍视友谊、情感与信仰。

2020年11月30日

于四川美院大学城

(王林: 四川美术学院教授，博士生导师)