“玉出红山”红山文化考古成就展

红山文化是距今约6500—5000年前中国东北地区西辽河流域最著名的新石器时代考古学文化，是多元一体中华文明的重要源头之一，在中华五千年文明中占据着独特的地位。红山文化最早发现于20世纪初。

1955年，考古学家尹达在《中国新石器时代》一书中首次提出了“红山文化”的名称。20世纪70年代以后，随着辽宁阜新胡头沟墓地、喀左东山嘴建筑群址、朝阳牛河梁遗址、凌源田家沟墓地群、朝阳半拉山墓地等重要红山文化遗址的相继发现和发掘，大大推进了中国文明起源研究的进程。

其中，最为著名的朝阳牛河梁遗址是迄今所知规模最大的红山文化祭祀遗址及墓葬群，发现了具有礼制雏形的“坛庙冢”祭祀建筑群和独具特色的玉器、陶器，以丰富而确凿的考古资料证明，早在5000年前的红山文化晚期，社会形态就已经发展到原始文明的古国阶段，为中华民族五千年的文明史提供了有力物证。

展览的序厅部分，介绍了红山文化重要遗址和牛河梁遗址主要遗迹的分布情况，以及在牛河梁遗址发现的红山文化最具代表性的3件玉器——玉玦形龙、玉斜口筒形器和玉勾云形器，引发观众对红山文化的兴趣与思考。

展览的第一单元名为“礼重在祭”， 分为“筑坛设祭”、“女神庙堂”、“彩陶祭器”和“雕塑人神”四个部分，介绍红山文化祭祀遗址和出土文物。红山文化发现有多处祭祀遗址，或仅由祭坛组成，或与墓地共存，其中牛河梁遗址内同时建有祭坛、女神庙和积石冢墓群，是最高等级的祭祀遗址。在这些遗址中出土了人物、动物塑像等与原始宗教崇拜有关的遗物，是红山先民自然崇拜、神灵崇拜和祖先崇拜的反映，对中华文明起源的研究具有重要意义。

在红山文化的东山嘴、牛河梁、草帽山和半拉山遗址都发现了祭坛遗迹，牛河梁和半拉山还有庙的遗迹。牛河梁遗址第二地点三号冢的祭坛为圜丘式，位于遗址南部，女神庙位于北部。这种圜丘式祭坛以及“北庙南坛”的布局对后世产生了深远影响。

展览的第二单元名为“唯玉为葬”，分为“积石为冢”、“治玉成器”、“美石琳琅”、“雕刻琢磨”和“灵韵亘古”五个部分，展示红山文化的积石冢墓以及随葬玉器的形制、材质、工艺和纹饰。红山文化墓葬为积石冢形制，表现出等级分明、形制规范和内涵丰富的特征，是中国墓葬史上具有标志性的实例。积石冢墓随葬品多为玉器，极少见石器和陶器。这种以玉为葬的习俗，与王国维先生阐释“礼”（禮）字初意为“以玉事神”极为吻合。

展览的第三单元名为“文明曙光”，分为“来龙去脉”和“多元交汇”两个部分。红山文化不仅传承了本地区前红山诸文化和相邻地区较早文化的因素，而且与同时期的其他考古学文化进行了广泛的交流，是五千年前中华大地上如满天星斗般文明火花中耀眼的一束，成为多元一体中华文明的重要源头之一。